حكم الذبح لغير الله عز وجل
قال المصنف رحمه الله: [باب: ما جاء في الذبح لغير الله وقوله الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:162 - 163].
وقول الله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر:2]].
قوله: باب: ما جاء في الذبح لغير الله يعني: ما جاء من المنع، وأنه من الشرك؛ لأن الذبح عبادة لله جل وعلا، بل من أجل العبادات، ولهذا استدل بقول الله جل وعلا: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:162 - 163]، وقوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر:2].
قال المصنف رحمه الله: [باب: ما جاء في الذبح لغير الله وقوله الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:162 - 163].
وقول الله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر:2]].
قوله: باب: ما جاء في الذبح لغير الله يعني: ما جاء من المنع، وأنه من الشرك؛ لأن الذبح عبادة لله جل وعلا، بل من أجل العبادات، ولهذا استدل بقول الله جل وعلا: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:162 - 163]، وقوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر:2].
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে জবেহ করার বিধান
গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [পরিচ্ছেদ: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে জবেহ করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে এবং মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।} [আল-আন'আম: ১৬২-১৬৩]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন।} [আল-কাওসার: ২]]।
তাঁর বক্তব্য: "পরিচ্ছেদ: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে জবেহ করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে" এর অর্থ হলো: এ কাজের নিষেধাজ্ঞা এবং এটি যে শিরকের অন্তর্ভুক্ত, সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে; কারণ জবেহ করা হলো আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার একটি ইবাদত, বরং এটি অন্যতম মহান ইবাদত। এ কারণেই তিনি মহান আল্লাহর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।} [আল-আন'আম: ১৬২-১৬৩], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন।} [আল-কাওসার: ২]।
গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [পরিচ্ছেদ: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে জবেহ করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে এবং মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।} [আল-আন'আম: ১৬২-১৬৩]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন।} [আল-কাওসার: ২]]।
তাঁর বক্তব্য: "পরিচ্ছেদ: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে জবেহ করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে" এর অর্থ হলো: এ কাজের নিষেধাজ্ঞা এবং এটি যে শিরকের অন্তর্ভুক্ত, সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে; কারণ জবেহ করা হলো আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার একটি ইবাদত, বরং এটি অন্যতম মহান ইবাদত। এ কারণেই তিনি মহান আল্লাহর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: {বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।} [আল-আন'আম: ১৬২-১৬৩], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন।} [আল-কাওসার: ২]।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 2)