شرح فتح المجيد شرح كتاب التوحيد [4]
خلق الله عز وجل الجن والإنس لعبادته سبحانه، وليس معنى هذا أنه محتاج إليهم، بل هو الغني العزيز، وإنما خلقهم ليبتليهم، فمن أطاع فله الجنة ومن عصى فله النار.
والعبادة لا تكون صحيحة ومقبولة إلا بشرطين أساسيين هما: الإخلاص والمتابعة.
خلق الله عز وجل الجن والإنس لعبادته سبحانه، وليس معنى هذا أنه محتاج إليهم، بل هو الغني العزيز، وإنما خلقهم ليبتليهم، فمن أطاع فله الجنة ومن عصى فله النار.
والعبادة لا تكون صحيحة ومقبولة إلا بشرطين أساسيين هما: الإخلاص والمتابعة.
ফাতহুল মাজীদের ব্যাখ্যা, কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যা [৪]
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জিন ও মানবজাতিকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন, এর অর্থ এই নয় যে তিনি তাদের মুখাপেক্ষী, বরং তিনি অভাবমুক্ত ও মহাপরাক্রমশালী। তিনি তাদের কেবল পরীক্ষা করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন; অতএব যে আনুগত্য করবে তার জন্য রয়েছে জান্নাত এবং যে অবাধ্য হবে তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।
ইবাদত দুটি মৌলিক শর্ত ব্যতীত সঠিক ও কবুলযোগ্য হয় না, তা হলো: ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং মুতাবাহ (রাসূলের অনুসরণ)।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জিন ও মানবজাতিকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন, এর অর্থ এই নয় যে তিনি তাদের মুখাপেক্ষী, বরং তিনি অভাবমুক্ত ও মহাপরাক্রমশালী। তিনি তাদের কেবল পরীক্ষা করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন; অতএব যে আনুগত্য করবে তার জন্য রয়েছে জান্নাত এবং যে অবাধ্য হবে তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।
ইবাদত দুটি মৌলিক শর্ত ব্যতীত সঠিক ও কবুলযোগ্য হয় না, তা হলো: ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং মুতাবাহ (রাসূলের অনুসরণ)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1)