حقيقة اللات والعزى
السؤال
هل العزى ومناة واللات أصنام من حجر أو قوم صالحون؟
الجواب
العزى واللات ومناة من أكثر الأصنام المعروفة في وقت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، لما جاء إلى قريش، وقد ثبت ذكرها وبيانها وبيان مواضعها، فالعزى كانت في قريش، وهي عبارة عن ثلاث شجرات -شجر سمر- قريبة من عرفات، في وادي نخلة، وكانوا قد بنوا عليها بيتاً، وكانوا يطوفون حولها، ويجلسون تحتها، ويذبحون لها، ويزعمون أنها تشفع لهم، وأحياناً يسمعون صوتاً من داخل الشجرة، وهو الشيطان يصوت لهم.
أما اللات: فهي عبارة عن صخرة منقوشة في الطائف لثقيف، ويقول بعض المفسرين: الأصل فيها أنه رجل كان يلت السويق.
يعني: يخلط السويق بالسمن، ويقدمه لمن يأتي إليه إكراماً له، فلما مات دفن تحت هذه الصخرة، ونقشت، فصاروا يطوفون عليها، ويجلسون عندها، ويتبركون بها؛ فصارت من أكبر الأصنام.
وأما مناة فكانت لهذيل ولمن معها من القبائل، وكان الأنصار أيضاً إذا أرادوا الحج يمرون عليها، فكانت معظمة، وسميت مناة، وهي عبارة عن صخرات في مكان يطوفون عليها ويذبحون عندها، وهكذا بقية الأصنام مثل (هبل) و (نائلة) وغيرها كثير.
لما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وجد فيها أكثر من ثلاثمائة وستين صنماً منصوباً، وصار يطعنها بعصاً معه ويقول: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء:81] وكلما أهوى إليها بالعصا سقطت، فحطمها صلوات الله وسلامه عليه كلها.
السؤال
هل العزى ومناة واللات أصنام من حجر أو قوم صالحون؟
الجواب
العزى واللات ومناة من أكثر الأصنام المعروفة في وقت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، لما جاء إلى قريش، وقد ثبت ذكرها وبيانها وبيان مواضعها، فالعزى كانت في قريش، وهي عبارة عن ثلاث شجرات -شجر سمر- قريبة من عرفات، في وادي نخلة، وكانوا قد بنوا عليها بيتاً، وكانوا يطوفون حولها، ويجلسون تحتها، ويذبحون لها، ويزعمون أنها تشفع لهم، وأحياناً يسمعون صوتاً من داخل الشجرة، وهو الشيطان يصوت لهم.
أما اللات: فهي عبارة عن صخرة منقوشة في الطائف لثقيف، ويقول بعض المفسرين: الأصل فيها أنه رجل كان يلت السويق.
يعني: يخلط السويق بالسمن، ويقدمه لمن يأتي إليه إكراماً له، فلما مات دفن تحت هذه الصخرة، ونقشت، فصاروا يطوفون عليها، ويجلسون عندها، ويتبركون بها؛ فصارت من أكبر الأصنام.
وأما مناة فكانت لهذيل ولمن معها من القبائل، وكان الأنصار أيضاً إذا أرادوا الحج يمرون عليها، فكانت معظمة، وسميت مناة، وهي عبارة عن صخرات في مكان يطوفون عليها ويذبحون عندها، وهكذا بقية الأصنام مثل (هبل) و (نائلة) وغيرها كثير.
لما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وجد فيها أكثر من ثلاثمائة وستين صنماً منصوباً، وصار يطعنها بعصاً معه ويقول: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء:81] وكلما أهوى إليها بالعصا سقطت، فحطمها صلوات الله وسلامه عليه كلها.
লাত ও উযযার বাস্তবতা
প্রশ্ন
উযযা, মানাত এবং লাত কি পাথরের তৈরি মূর্তি নাকি তারা নেককার লোক ছিলেন?
উত্তর
উযযা, লাত এবং মানাত ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাওয়াতের সময়ে কুরাইশদের নিকট সবচেয়ে পরিচিত মূর্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এগুলোর উল্লেখ, বর্ণনা এবং অবস্থানের বিবরণ সুসাব্যস্ত হয়েছে। উযযা ছিল কুরাইশদের নিকট; এটি ছিল আরাফাতের নিকটবর্তী নাখলা উপত্যকায় তিনটি গাছ—বাবলা জাতীয় গাছ। তারা এর উপরে একটি ঘর তৈরি করেছিল, তারা এর চারপাশে তাওয়াফ করত, এর নিচে বসত, এর উদ্দেশ্যে পশু জবেহ করত এবং দাবি করত যে এটি তাদের জন্য সুপারিশ করবে। কখনও কখনও তারা গাছের ভেতর থেকে শব্দ শুনতে পেত, যা ছিল মূলত শয়তানের কণ্ঠস্বর।
আর লাত: এটি ছিল তায়েফে সাকিফ গোত্রের জন্য একটি খোদাই করা পাথর। কিছু মুফাসসির বলেন: এর মূলে ছিল একজন ব্যক্তি, যে ছাতু গুলিয়ে দিত।
অর্থাৎ: সে ঘি দিয়ে ছাতু মিশিয়ে তার নিকট আগতদের সম্মানে পরিবেশন করত। যখন সে মারা গেল, তখন তাকে এই পাথরের নিচে দাফন করা হলো এবং পাথরটি খোদাই করা হলো। ফলে তারা এর চারপাশ প্রদক্ষিণ করতে শুরু করল, এর নিকট বসত এবং এর মাধ্যমে বরকত প্রার্থনা করত; এভাবেই এটি অন্যতম বৃহত্তম মূর্তিতে পরিণত হয়েছিল।
আর মানাত ছিল হুযাইল এবং তাদের সাথে থাকা অন্যান্য গোত্রের জন্য। আনসারগণও যখন হজের ইচ্ছা করতেন, তখন এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করতেন। এটি অত্যন্ত সম্মানিত ছিল এবং এর নাম রাখা হয়েছিল মানাত। এটি ছিল একটি স্থানে অবস্থিত কিছু পাথর, যার চারপাশে তারা প্রদক্ষিণ করত এবং তার নিকট পশু জবেহ করত। একইভাবে অবশিষ্ট মূর্তিগুলো যেমন (হুবাল) ও (নায়েলা) এবং আরও অনেক।
মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে তিনশ ষাটেরও বেশি স্থাপিত মূর্তি দেখতে পেলেন। তিনি তাঁর সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "আর বলুন: সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই বিষয়।" [আল-ইসরা: ৮১]। যেটির দিকেই তিনি লাঠি দিয়ে ইশারা করছিলেন সেটিই পড়ে যাচ্ছিল। অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর সবগুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন।
প্রশ্ন
উযযা, মানাত এবং লাত কি পাথরের তৈরি মূর্তি নাকি তারা নেককার লোক ছিলেন?
উত্তর
উযযা, লাত এবং মানাত ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাওয়াতের সময়ে কুরাইশদের নিকট সবচেয়ে পরিচিত মূর্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এগুলোর উল্লেখ, বর্ণনা এবং অবস্থানের বিবরণ সুসাব্যস্ত হয়েছে। উযযা ছিল কুরাইশদের নিকট; এটি ছিল আরাফাতের নিকটবর্তী নাখলা উপত্যকায় তিনটি গাছ—বাবলা জাতীয় গাছ। তারা এর উপরে একটি ঘর তৈরি করেছিল, তারা এর চারপাশে তাওয়াফ করত, এর নিচে বসত, এর উদ্দেশ্যে পশু জবেহ করত এবং দাবি করত যে এটি তাদের জন্য সুপারিশ করবে। কখনও কখনও তারা গাছের ভেতর থেকে শব্দ শুনতে পেত, যা ছিল মূলত শয়তানের কণ্ঠস্বর।
আর লাত: এটি ছিল তায়েফে সাকিফ গোত্রের জন্য একটি খোদাই করা পাথর। কিছু মুফাসসির বলেন: এর মূলে ছিল একজন ব্যক্তি, যে ছাতু গুলিয়ে দিত।
অর্থাৎ: সে ঘি দিয়ে ছাতু মিশিয়ে তার নিকট আগতদের সম্মানে পরিবেশন করত। যখন সে মারা গেল, তখন তাকে এই পাথরের নিচে দাফন করা হলো এবং পাথরটি খোদাই করা হলো। ফলে তারা এর চারপাশ প্রদক্ষিণ করতে শুরু করল, এর নিকট বসত এবং এর মাধ্যমে বরকত প্রার্থনা করত; এভাবেই এটি অন্যতম বৃহত্তম মূর্তিতে পরিণত হয়েছিল।
আর মানাত ছিল হুযাইল এবং তাদের সাথে থাকা অন্যান্য গোত্রের জন্য। আনসারগণও যখন হজের ইচ্ছা করতেন, তখন এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করতেন। এটি অত্যন্ত সম্মানিত ছিল এবং এর নাম রাখা হয়েছিল মানাত। এটি ছিল একটি স্থানে অবস্থিত কিছু পাথর, যার চারপাশে তারা প্রদক্ষিণ করত এবং তার নিকট পশু জবেহ করত। একইভাবে অবশিষ্ট মূর্তিগুলো যেমন (হুবাল) ও (নায়েলা) এবং আরও অনেক।
মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে তিনশ ষাটেরও বেশি স্থাপিত মূর্তি দেখতে পেলেন। তিনি তাঁর সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "আর বলুন: সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই বিষয়।" [আল-ইসরা: ৮১]। যেটির দিকেই তিনি লাঠি দিয়ে ইশারা করছিলেন সেটিই পড়ে যাচ্ছিল। অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোর সবগুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন।
(খণ্ড: 142) (পৃষ্ঠা: 84)