কষ্টের সাথে স্বস্তি

প্রশ্ন
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে} [আশ-শারহ: ৬]-এ কষ্টের সাথে স্বস্তি কীভাবে থাকে?

উত্তর
প্রশ্নকারী যদি বলতে চান যে, কষ্টের সাথে স্বস্তি মিশে থাকে।
অর্থাৎ: স্বস্তি কষ্টের সাথে মিশ্রিত অবস্থায় থাকে, তবে আমরা বলব: না, এটি উদ্দেশ্য নয়। এর অর্থ হলো: যখন কষ্ট আপতিত হয়, তখন অবশ্যই তার পশ্চাতে স্বস্তি আসবে; কারণ আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন: {নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে} [আশ-শারহ: ৬]। অর্থাৎ: যখন কষ্ট দেখা দেয়, তখন তার পরে স্বস্তি আসে। সুতরাং মন্দের চেয়ে ভালোর পরিমাণ বেশি, যদিও মন্দের কারণ হলো মানুষ, কিন্তু আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কল্যাণ অনেক বেশি।
আল্লাহ বিষয়টি পুনরাবৃত্তি করে বলেছেন: {অতএব নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে} [আশ-শারহ: ৫], এরপর পুনরায় বলেছেন: {নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে} [আশ-শারহ: ৬]। এখানে কষ্ট একটিই; আর শেষটি প্রথমটিরই অনুরূপ। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যদি বলেন: আমি একজন ব্যক্তিকে দেখেছি, এরপর যদি বলেন: আমি ব্যক্তিটিকে দেখেছি।
তবে উল্লিখিত ব্যক্তিটি সেই প্রথম ব্যক্তিই। পক্ষান্তরে আপনি যদি বলেন: আমি একজন ব্যক্তিকে দেখেছি, এরপর যদি বলেন: আমি একজন ব্যক্তিকে দেখেছি, তবে দ্বিতীয় ব্যক্তিটি প্রথম ব্যক্তি নয়; এটি একজন ব্যক্তি এবং অন্যটি তার থেকে ভিন্ন ব্যক্তি। এখানে যখন 'কষ্ট' শব্দটি নির্দিষ্টতাবাচক অব্যয় যোগে এসেছে (নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে), এরপর পুনরায় যখন তা একইভাবে নির্দিষ্টতাবাচক অব্যয় যোগে এসেছে (নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে), তখন দ্বিতীয়টি প্রথমটিরই অনুরূপ হয়েছে। পক্ষান্তরে দ্বিতীয় ক্ষেত্রে 'স্বস্তি' শব্দটি প্রথমটি থেকে ভিন্ন; কারণ তিনি শব্দটিকে অনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তিনি একে নির্দিষ্ট করে বলেননি। যখন তিনি অনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তখন তা প্রমাণ করে যে দ্বিতীয় স্বস্তিটি প্রথমটি থেকে ভিন্ন। আর এখানে 'সাথে থাকা' দ্বারা উদ্দেশ্য মিশ্রিত থাকা নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো এটি তার পশ্চাতে আসবে অথবা এটি তার সহগামী হবে।