لا تجد قوماً يؤمنون بالله يوادون من حاد الله ورسوله
السؤال
يقول الله: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [المجادلة:22]، فهل هنا (لا يؤمنون) نفي للإيمان الكامل؟
الجواب
هنا نفي الإيمان الواجب، أما إذا كان كمال الاستحباب فلا، يعني: يعاقب عليه، وهو ترك الشيء المستحب فقط؛ لأن من ترك المستحب لا يعاقب عليه.
السؤال
يقول الله: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [المجادلة:22]، فهل هنا (لا يؤمنون) نفي للإيمان الكامل؟
الجواب
هنا نفي الإيمان الواجب، أما إذا كان كمال الاستحباب فلا، يعني: يعاقب عليه، وهو ترك الشيء المستحب فقط؛ لأن من ترك المستحب لا يعاقب عليه.
আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করে
প্রশ্ন
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে} [আল-মুজাদালাহ: ২২], এখানে কি ঈমান না থাকা বলতে পূর্ণাঙ্গ ঈমানকে অস্বীকার করা হয়েছে?
উত্তর
এখানে ওয়াজিব (আবশ্যক) ঈমানকে অস্বীকার করা হয়েছে। তবে যদি তা মুস্তাহাব পর্যায়ের পূর্ণতা হতো তবে বিষয়টি এমন হতো না। অর্থাৎ: এর জন্য তাকে শাস্তি পেতে হবে; আর এটি কেবল মুস্তাহাব বিষয় বর্জন করা নয়, কারণ যে ব্যক্তি মুস্তাহাব বর্জন করে তাকে শাস্তি দেওয়া হয় না।
প্রশ্ন
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে} [আল-মুজাদালাহ: ২২], এখানে কি ঈমান না থাকা বলতে পূর্ণাঙ্গ ঈমানকে অস্বীকার করা হয়েছে?
উত্তর
এখানে ওয়াজিব (আবশ্যক) ঈমানকে অস্বীকার করা হয়েছে। তবে যদি তা মুস্তাহাব পর্যায়ের পূর্ণতা হতো তবে বিষয়টি এমন হতো না। অর্থাৎ: এর জন্য তাকে শাস্তি পেতে হবে; আর এটি কেবল মুস্তাহাব বিষয় বর্জন করা নয়, কারণ যে ব্যক্তি মুস্তাহাব বর্জন করে তাকে শাস্তি দেওয়া হয় না।
(খণ্ড: 141) (পৃষ্ঠা: 70)