عظم الكرسي والعرش وماهية العرش
[المسألة التاسعة: عظم الكرسي بالنسبة إلى السماء].
يعني: أنه أوسع من السماوات وأكبر.
[المسألة العاشرة: عظم العرش بالنسبة إلى الكرسي].
يعني: أن العرش هو أعظم المخلوقات على الإطلاق، فأكبر المخلوقات على الإطلاق هو عرش الرحمن جل وعلا.
[المسألة الحادية عشرة: أن العرش غير الكرسي والماء].
فهذا رد على من قال: إن الكرسي هو العرش، وقد جاء في القرآن ذكر الكرسي وذكر العرش، وأعظم آية في كتاب الله هي آية الكرسي، وفيها قوله تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:255]، وقد فسر بعض الناس الكرسي بالعلم، وهذا خطأ في التأويل، ولهذا رده الأئمة، وقرر ذلك ابن كثير رحمه الله في تفسيره، وقال: لو كان كذلك لكانت الآية فيها تكرار، والله جل وعلا ينزه أن يكون في كلامه تكرار.
[المسألة التاسعة: عظم الكرسي بالنسبة إلى السماء].
يعني: أنه أوسع من السماوات وأكبر.
[المسألة العاشرة: عظم العرش بالنسبة إلى الكرسي].
يعني: أن العرش هو أعظم المخلوقات على الإطلاق، فأكبر المخلوقات على الإطلاق هو عرش الرحمن جل وعلا.
[المسألة الحادية عشرة: أن العرش غير الكرسي والماء].
فهذا رد على من قال: إن الكرسي هو العرش، وقد جاء في القرآن ذكر الكرسي وذكر العرش، وأعظم آية في كتاب الله هي آية الكرسي، وفيها قوله تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:255]، وقد فسر بعض الناس الكرسي بالعلم، وهذا خطأ في التأويل، ولهذا رده الأئمة، وقرر ذلك ابن كثير رحمه الله في تفسيره، وقال: لو كان كذلك لكانت الآية فيها تكرار، والله جل وعلا ينزه أن يكون في كلامه تكرار.
কুরসি ও আরশের বিশালত্ব এবং আরশের প্রকৃত স্বরূপ
[নবম মাসআলা: আসমানের তুলনায় কুরসির বিশালত্ব]।
অর্থাৎ: এটি আসমানসমূহের চেয়ে অধিক প্রশস্ত এবং বড়।
[দশম মাসআলা: কুরসির তুলনায় আরশের বিশালত্ব]।
অর্থাৎ: আরশ হলো নিরঙ্কুশভাবে মহানতম সৃষ্টি, সুতরাং সুমহান ও সুউচ্চ রহমানের আরশই হলো সৃষ্টির মাঝে নিঃশর্তভাবে সর্ববৃহৎ।
[একাদশ মাসআলা: আরশ যে কুরসি ও পানি থেকে পৃথক বস্তু]।
এটি তাদের প্রতিবাদ যারা বলে: নিশ্চয়ই কুরসিই হলো আরশ। অথচ কুরআনে কুরসি এবং আরশ উভয়টিরই উল্লেখ এসেছে। আল্লাহর কিতাবের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত হলো আয়াতুল কুরসি, যেখানে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {তাঁর কুরসি আসমান ও জমিন পরিব্যাপ্ত করে আছে} [আল-বাকারা: ২৫৫]। কিছু লোক কুরসির ব্যাখ্যা 'জ্ঞান' (ইলম) দ্বারা করেছেন, যা ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে একটি ভুল, এই কারণেই ইমামগণ একে প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইবনে কাসির (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসিরে বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং বলেছেন: যদি বিষয়টি এমনই হতো, তবে আয়াতে পুনরাবৃত্তি ঘটত; অথচ মহান আল্লাহ তাঁর কালামে পুনরাবৃত্তি থাকা থেকে পবিত্র।
[নবম মাসআলা: আসমানের তুলনায় কুরসির বিশালত্ব]।
অর্থাৎ: এটি আসমানসমূহের চেয়ে অধিক প্রশস্ত এবং বড়।
[দশম মাসআলা: কুরসির তুলনায় আরশের বিশালত্ব]।
অর্থাৎ: আরশ হলো নিরঙ্কুশভাবে মহানতম সৃষ্টি, সুতরাং সুমহান ও সুউচ্চ রহমানের আরশই হলো সৃষ্টির মাঝে নিঃশর্তভাবে সর্ববৃহৎ।
[একাদশ মাসআলা: আরশ যে কুরসি ও পানি থেকে পৃথক বস্তু]।
এটি তাদের প্রতিবাদ যারা বলে: নিশ্চয়ই কুরসিই হলো আরশ। অথচ কুরআনে কুরসি এবং আরশ উভয়টিরই উল্লেখ এসেছে। আল্লাহর কিতাবের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত হলো আয়াতুল কুরসি, যেখানে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {তাঁর কুরসি আসমান ও জমিন পরিব্যাপ্ত করে আছে} [আল-বাকারা: ২৫৫]। কিছু লোক কুরসির ব্যাখ্যা 'জ্ঞান' (ইলম) দ্বারা করেছেন, যা ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে একটি ভুল, এই কারণেই ইমামগণ একে প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইবনে কাসির (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসিরে বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং বলেছেন: যদি বিষয়টি এমনই হতো, তবে আয়াতে পুনরাবৃত্তি ঘটত; অথচ মহান আল্লাহ তাঁর কালামে পুনরাবৃত্তি থাকা থেকে পবিত্র।
(খণ্ড: 139) (পৃষ্ঠা: 7)