‘আইয়াতুহুন্না’ শব্দের ব্যাকরণিক বিশ্লেষণের দিকসমূহ
ব্যাখ্যাকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [তাঁর বক্তব্য: (সেগুলোর মধ্য থেকে যেটির প্রতি তারা তোমাকে সাড়া দিবে, তুমি তাদের থেকে তা কবুল করে নাও এবং তাদের থেকে বিরত থাকো), আমরা এটি এমন একজন থেকে লিপিবদ্ধ করেছি যার ইলম এবং বর্ণনার ওপর আস্থা রাখা যায়। তিনি ‘আইয়াতুহুন্না’ শব্দটিকে ‘নসব’ (জবর) দিয়ে পড়েছেন এই ভিত্তিতে যে, এর ওপর ‘আজাবুক’ ক্রিয়াটি আমল করছে, হরফে জরের বিলুপ্তির ভিত্তিতে নয়। আর ‘মা’ এখানে অতিরিক্ত। বাক্যটির প্রচ্ছন্ন রূপ হবে: ‘সেগুলোর মধ্য থেকে যেটির দিকে তারা তোমাকে সাড়া দিবে, তুমি তাদের থেকে তা কবুল করে নাও’, যেমন আপনি বলেন: ‘আমি তোমার কাছে অমুক বিষয়ের দিকে বা অমুক বিষয়ে এসেছি’, যেখানে দ্বিতীয় পদটি হরফে জরের মাধ্যমে আমলযোগ্য হয়।
আমি বলছি: ‘আইয়াতুহুন্না’ শব্দটিকে নসব প্রদানকারীর ক্ষেত্রে দুটি দিক রয়েছে—যা ব্যাখ্যাকার উল্লেখ করেছেন—প্রথমটি: ‘ইশতিগাল’-এর ভিত্তিতে মানসুব হওয়া।
এবং দ্বিতীয়টি: ‘নাজউল খাফিদ’ (হরফে জর বিলুপ্ত হওয়া)-এর ভিত্তিতে।]
এখানে ব্যাখ্যাকার বলতে ‘সহীহ মুসলিম’-এর ব্যাখ্যাকারকে বোঝানো হয়েছে। আর দুটি দিকের মধ্যে প্রথমটি হলো: এটি ক্রিয়া দ্বারা মানসুব হবে এবং ‘আইয়াতুহুন্না’-এর ক্ষেত্রে ‘আজাবু’ হবে ক্রিয়া। আর দ্বিতীয়টি হলো: এখানে একটি হরফে জর উহ্য ধরা হবে, অর্থাৎ: ‘সেগুলোর মধ্য থেকে যেটির দিকে তারা তোমাকে সাড়া দিবে, তা কবুল করো’। সুতরাং যখন হরফে জর বিলুপ্ত হয় তখন মাজরুর শব্দটি মানসুব হয়ে যায় এবং একে বলা হয় ‘নাজউল খাফিদ’-এর কারণে নসব হওয়া।