الإخبار بأن الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
[المسألة الثانية: الإخبار بأن الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة].
عرفنا معنى: (منفقة للسلعة) أنه إذا حلف ألا يبيع هذا الشيء إلا بكذا وكذا فيقدم عليها المشتري ويشتريها؛ لأن المفروض أنه صادق، وإذا حلف أنه اشتراها بكذا وكذا يقبل المشتري ويبذل زيادة ويأخذ السلعة.
فإذاً: هذا وإن كان صادقاً لا يجوز له الحلف؛ لأنه جعل الحلف طريقاً لكسب المال، ومن جعل يمينه طريقاً لكسب المال فهو في الحقيقة يقدم حب الدنيا على قول الله، وعلى تعظيمه وتقديره؛ لأن الله يقول: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} [المائدة:89] أما إذا كان كاذباً فالإثم عليه عظيم، ولكن هذا الحديث في الذي يحلف وهو صادق، وقوله صلى الله عليه وسلم: (الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب) لم يرد الحلف الكاذب، ولكنه أراد الحلف مطلقاً وإن كان صادقاً؛ لأنه طريق لإنفاق السلع والناس إذا سمعوه يحلف يقتنعون بذلك، فيقدمون على الشراء، فيصير بهذا المعنى منفقة لسلعته.
ولكن النتيجة أنه يمحق البركة، والمحق هو إبطال الشيء وإزالته، وإذا محقت البركة فلا خير فيه.
[المسألة الثانية: الإخبار بأن الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة].
عرفنا معنى: (منفقة للسلعة) أنه إذا حلف ألا يبيع هذا الشيء إلا بكذا وكذا فيقدم عليها المشتري ويشتريها؛ لأن المفروض أنه صادق، وإذا حلف أنه اشتراها بكذا وكذا يقبل المشتري ويبذل زيادة ويأخذ السلعة.
فإذاً: هذا وإن كان صادقاً لا يجوز له الحلف؛ لأنه جعل الحلف طريقاً لكسب المال، ومن جعل يمينه طريقاً لكسب المال فهو في الحقيقة يقدم حب الدنيا على قول الله، وعلى تعظيمه وتقديره؛ لأن الله يقول: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} [المائدة:89] أما إذا كان كاذباً فالإثم عليه عظيم، ولكن هذا الحديث في الذي يحلف وهو صادق، وقوله صلى الله عليه وسلم: (الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب) لم يرد الحلف الكاذب، ولكنه أراد الحلف مطلقاً وإن كان صادقاً؛ لأنه طريق لإنفاق السلع والناس إذا سمعوه يحلف يقتنعون بذلك، فيقدمون على الشراء، فيصير بهذا المعنى منفقة لسلعته.
ولكن النتيجة أنه يمحق البركة، والمحق هو إبطال الشيء وإزالته، وإذا محقت البركة فلا خير فيه.
এ সংবাদ যে, কসম পণ্য বিক্রয়ে সহায়ক কিন্তু বরকতে বিনাশকারী
[দ্বিতীয় মাসয়ালা: এ সংবাদ প্রদান যে, কসম পণ্য বিক্রয়ে সহায়ক কিন্তু বরকতে বিনাশকারী।]
আমরা 'পণ্য বিক্রয়ে সহায়ক' কথাটির অর্থ জেনেছি যে, বিক্রেতা যদি কসম করে বলে যে সে এই জিনিসটি নির্দিষ্ট এই মূল্য ছাড়া বিক্রি করবে না, তখন ক্রেতা তাতে আগ্রহী হয় এবং তা ক্রয় করে; কারণ ধরে নেওয়া হয় যে সে সত্য বলছে। আর যদি সে কসম করে বলে যে সে পণ্যটি নির্দিষ্ট এই মূল্যে ক্রয় করেছে, তখন ক্রেতা তা গ্রহণ করে এবং বাড়তি মূল্য দিয়ে পণ্যটি নেয়।
অতএব: সে সত্যবাদী হলেও তার জন্য কসম করা বৈধ নয়; কারণ সে কসমকে অর্থ উপার্জনের মাধ্যম বানিয়েছে। আর যে ব্যক্তি নিজের কসমকে অর্থ উপার্জনের মাধ্যম বানায়, সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর বাণী এবং তাঁর মহিমা ও মর্যাদার ওপর পার্থিব জগতের ভালোবাসাকে প্রাধান্য দেয়; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা তোমাদের শপথসমূহ রক্ষা করো} [আল-মায়িদাহ: ৮৯]। আর যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তার পাপ হবে অত্যন্ত গুরুতর। তবে এই হাদিসটি এমন ব্যক্তির ব্যাপারে যে সত্য কসম করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (কসম পণ্য বিক্রয়ে সহায়ক কিন্তু উপার্জনে বিনাশকারী) দ্বারা কেবল মিথ্যা কসম উদ্দেশ্য নয়, বরং সাধারণভাবে কসম উদ্দেশ্য যদিও তা সত্য হয়; কারণ এটি পণ্য কাটতির একটি পথ। মানুষ যখন তাকে কসম করতে শোনে তখন তারা আশ্বস্ত হয় এবং ক্রয় করতে অগ্রসর হয়, ফলে এই অর্থে এটি তার পণ্যের কাটতি বাড়াতে সহায়ক হয়।
কিন্তু এর ফলশ্রুতি এই যে, এটি বরকত বিনাশ করে দেয়। আর বিনাশ করা হলো কোনো কিছুকে বাতিল ও নিশ্চিহ্ন করে দেওয়া। আর যখন বরকত মিটে যায়, তখন তাতে আর কোনো কল্যাণ থাকে না।
[দ্বিতীয় মাসয়ালা: এ সংবাদ প্রদান যে, কসম পণ্য বিক্রয়ে সহায়ক কিন্তু বরকতে বিনাশকারী।]
আমরা 'পণ্য বিক্রয়ে সহায়ক' কথাটির অর্থ জেনেছি যে, বিক্রেতা যদি কসম করে বলে যে সে এই জিনিসটি নির্দিষ্ট এই মূল্য ছাড়া বিক্রি করবে না, তখন ক্রেতা তাতে আগ্রহী হয় এবং তা ক্রয় করে; কারণ ধরে নেওয়া হয় যে সে সত্য বলছে। আর যদি সে কসম করে বলে যে সে পণ্যটি নির্দিষ্ট এই মূল্যে ক্রয় করেছে, তখন ক্রেতা তা গ্রহণ করে এবং বাড়তি মূল্য দিয়ে পণ্যটি নেয়।
অতএব: সে সত্যবাদী হলেও তার জন্য কসম করা বৈধ নয়; কারণ সে কসমকে অর্থ উপার্জনের মাধ্যম বানিয়েছে। আর যে ব্যক্তি নিজের কসমকে অর্থ উপার্জনের মাধ্যম বানায়, সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর বাণী এবং তাঁর মহিমা ও মর্যাদার ওপর পার্থিব জগতের ভালোবাসাকে প্রাধান্য দেয়; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা তোমাদের শপথসমূহ রক্ষা করো} [আল-মায়িদাহ: ৮৯]। আর যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তার পাপ হবে অত্যন্ত গুরুতর। তবে এই হাদিসটি এমন ব্যক্তির ব্যাপারে যে সত্য কসম করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (কসম পণ্য বিক্রয়ে সহায়ক কিন্তু উপার্জনে বিনাশকারী) দ্বারা কেবল মিথ্যা কসম উদ্দেশ্য নয়, বরং সাধারণভাবে কসম উদ্দেশ্য যদিও তা সত্য হয়; কারণ এটি পণ্য কাটতির একটি পথ। মানুষ যখন তাকে কসম করতে শোনে তখন তারা আশ্বস্ত হয় এবং ক্রয় করতে অগ্রসর হয়, ফলে এই অর্থে এটি তার পণ্যের কাটতি বাড়াতে সহায়ক হয়।
কিন্তু এর ফলশ্রুতি এই যে, এটি বরকত বিনাশ করে দেয়। আর বিনাশ করা হলো কোনো কিছুকে বাতিল ও নিশ্চিহ্ন করে দেওয়া। আর যখন বরকত মিটে যায়, তখন তাতে আর কোনো কল্যাণ থাকে না।
(খণ্ড: 130) (পৃষ্ঠা: 13)