حكم الاستهزاء بالله أو برسوله أو بكتابه
قوله: (باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول) يعني: أنه يكون مرتداً إذا كان مسلماً، إما إذا كان غير مسلم فالكافر كافر، ولكن إذا كان المسلمون لهم عليه ولاية فلا يجوز أن يتركوه يستهزئ بشيء من ذلك.
والاستهزاء معناه: أن يسخر به، وليس لازماً أن يكون مجداً في سخريته، بل ولو كان على وجه المزاح المزح وما يضحك به القوم فإنه يكون بذلك كافراً كما دلت الآيات على ذلك.
والاستهزاء بالله: أن يكون بشيء من صفاته أو من أسمائه أو من أفعاله.
وأما الاستهزاء بالقرآن والسخرية به فكأن يسخر من آية منه، أو من معنىً من معانيه، أو من حكم من أحكامه.
وأما الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم فكأن يستهزي بشيء من صفاته الخلقية أو الخلقية، أو بشيء مما يأمر به ويفعله أو ينهى عنه، كل هذا يدخل في الاستهزاء.
قوله: (باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول) يعني: أنه يكون مرتداً إذا كان مسلماً، إما إذا كان غير مسلم فالكافر كافر، ولكن إذا كان المسلمون لهم عليه ولاية فلا يجوز أن يتركوه يستهزئ بشيء من ذلك.
والاستهزاء معناه: أن يسخر به، وليس لازماً أن يكون مجداً في سخريته، بل ولو كان على وجه المزاح المزح وما يضحك به القوم فإنه يكون بذلك كافراً كما دلت الآيات على ذلك.
والاستهزاء بالله: أن يكون بشيء من صفاته أو من أسمائه أو من أفعاله.
وأما الاستهزاء بالقرآن والسخرية به فكأن يسخر من آية منه، أو من معنىً من معانيه، أو من حكم من أحكامه.
وأما الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم فكأن يستهزي بشيء من صفاته الخلقية أو الخلقية، أو بشيء مما يأمر به ويفعله أو ينهى عنه، كل هذا يدخل في الاستهزاء.
আল্লাহ, তাঁর রাসূল অথবা তাঁর কিতাবকে নিয়ে উপহাস করার বিধান
তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে এমন কিছু নিয়ে উপহাস করে যাতে আল্লাহর যিকর, কুরআন অথবা রাসূলের উল্লেখ রয়েছে) এর অর্থ হলো: সে যদি মুসলিম হয় তবে সে মুরতাদ হয়ে যাবে। আর যদি সে অমুসলিম হয় তবে কাফির তো কাফিরই, কিন্তু মুসলমানদের যদি তার ওপর কর্তৃত্ব থাকে তবে তাকে এর কোনো কিছু নিয়ে উপহাস করতে ছেড়ে দেওয়া জায়েয হবে না।
উপহাস এর অর্থ হলো: বিদ্রূপ করা। আর বিদ্রূপ করার ক্ষেত্রে গুরুত্বের সাথে করা আবশ্যক নয়, বরং যদি কৌতুক বা তামাশার ছলে হয় কিংবা মানুষকে হাসানোর জন্য হয়, তবে এর মাধ্যমেই সে কাফির হয়ে যাবে, যেমনটি আয়াতসমূহ এর ওপর প্রমাণ পেশ করে।
আল্লাহকে নিয়ে উপহাস করার অর্থ হলো: তাঁর কোনো গুণাবলি, নামসমূহ অথবা কার্যাবলির কোনোটি নিয়ে উপহাস করা।
আর কুরআনকে নিয়ে উপহাস ও বিদ্রূপ করা হলো যেমন এর কোনো আয়াত, কিংবা এর কোনো অর্থ অথবা এর কোনো বিধান নিয়ে বিদ্রূপ করা।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে উপহাস করা হলো যেমন তাঁর শারীরিক অবয়ব বা চারিত্রিক গুণাবলির কোনো কিছু নিয়ে, কিংবা তিনি যা আদেশ করেন, যা করেন অথবা যা থেকে নিষেধ করেন এমন কোনো বিষয় নিয়ে উপহাস করা। এই সবই উপহাসের অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে এমন কিছু নিয়ে উপহাস করে যাতে আল্লাহর যিকর, কুরআন অথবা রাসূলের উল্লেখ রয়েছে) এর অর্থ হলো: সে যদি মুসলিম হয় তবে সে মুরতাদ হয়ে যাবে। আর যদি সে অমুসলিম হয় তবে কাফির তো কাফিরই, কিন্তু মুসলমানদের যদি তার ওপর কর্তৃত্ব থাকে তবে তাকে এর কোনো কিছু নিয়ে উপহাস করতে ছেড়ে দেওয়া জায়েয হবে না।
উপহাস এর অর্থ হলো: বিদ্রূপ করা। আর বিদ্রূপ করার ক্ষেত্রে গুরুত্বের সাথে করা আবশ্যক নয়, বরং যদি কৌতুক বা তামাশার ছলে হয় কিংবা মানুষকে হাসানোর জন্য হয়, তবে এর মাধ্যমেই সে কাফির হয়ে যাবে, যেমনটি আয়াতসমূহ এর ওপর প্রমাণ পেশ করে।
আল্লাহকে নিয়ে উপহাস করার অর্থ হলো: তাঁর কোনো গুণাবলি, নামসমূহ অথবা কার্যাবলির কোনোটি নিয়ে উপহাস করা।
আর কুরআনকে নিয়ে উপহাস ও বিদ্রূপ করা হলো যেমন এর কোনো আয়াত, কিংবা এর কোনো অর্থ অথবা এর কোনো বিধান নিয়ে বিদ্রূপ করা।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে উপহাস করা হলো যেমন তাঁর শারীরিক অবয়ব বা চারিত্রিক গুণাবলির কোনো কিছু নিয়ে, কিংবা তিনি যা আদেশ করেন, যা করেন অথবা যা থেকে নিষেধ করেন এমন কোনো বিষয় নিয়ে উপহাস করা। এই সবই উপহাসের অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 113) (পৃষ্ঠা: 3)