حكم المدح
كذلك مدح الإنسان فإنه يكون فتنة؛ لأن فيه أنه قد يُعطى من الثناء ما ليس فيه، فربما استأنست نفسه بذلك، ثم يطلب ذلك ويصير آثماً بهذا الطلب الذي يطلبه، والخلق كلهم عباد لله جل وعلا، وأكرمهم أتقاهم، ومن كان لله أتقى فهو عند الله أرفع وأكثر مثوبة.
كذلك مدح الإنسان فإنه يكون فتنة؛ لأن فيه أنه قد يُعطى من الثناء ما ليس فيه، فربما استأنست نفسه بذلك، ثم يطلب ذلك ويصير آثماً بهذا الطلب الذي يطلبه، والخلق كلهم عباد لله جل وعلا، وأكرمهم أتقاهم، ومن كان لله أتقى فهو عند الله أرفع وأكثر مثوبة.
প্রশংসার বিধান
একইভাবে মানুষের প্রশংসা করা ফিতনা বা পরীক্ষার কারণ হয়ে থাকে; কারণ এতে এমন হতে পারে যে, তাকে এমন প্রশংসা প্রদান করা হচ্ছে যা তার মধ্যে নেই, ফলে সম্ভবত তার নফস এতে তৃপ্তি লাভ করে, অতঃপর সে তা কামনা করতে শুরু করে এবং এই কামনার ফলে সে পাপী হয়ে যায়। আর সমস্ত সৃষ্টিই মহামহিম আল্লাহর বান্দা; তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হচ্ছে সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান। আর যে আল্লাহর প্রতি অধিক তাকওয়াবান, সে আল্লাহর নিকট অধিক উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন এবং অধিক সওয়াবের অধিকারী।
একইভাবে মানুষের প্রশংসা করা ফিতনা বা পরীক্ষার কারণ হয়ে থাকে; কারণ এতে এমন হতে পারে যে, তাকে এমন প্রশংসা প্রদান করা হচ্ছে যা তার মধ্যে নেই, ফলে সম্ভবত তার নফস এতে তৃপ্তি লাভ করে, অতঃপর সে তা কামনা করতে শুরু করে এবং এই কামনার ফলে সে পাপী হয়ে যায়। আর সমস্ত সৃষ্টিই মহামহিম আল্লাহর বান্দা; তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হচ্ছে সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান। আর যে আল্লাহর প্রতি অধিক তাকওয়াবান, সে আল্লাহর নিকট অধিক উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন এবং অধিক সওয়াবের অধিকারী।
(খণ্ড: 111) (পৃষ্ঠা: 7)