মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তাদের পারস্পরিক সকল সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে)
লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেন: [ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর বাণী: {এবং তাদের পারস্পরিক সকল সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে} [বাকারা: ১৬৬] সম্পর্কে বলেন: ভালোবাসা]। কিয়ামতের দিন যে সম্পর্কগুলো তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে তা হলো ভালোবাসা। আর এটা জানা কথা যে, তখন মানুষের সাথে কেবল আমলের মাধ্যমসমূহ ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। দুনিয়াবী বিষয়ে যে সম্পদ ও পারস্পরিক সহযোগিতা ছিল তা শেষ হয়ে গেছে। সকল সৃষ্টি আল্লাহর কাছে একাকী উপস্থিত হবে যেন তারা তাদের মায়ের পেট থেকে বের হয়েছে; কোনো পোশাক নেই, জুতো নেই, খাদ্য নেই, কিছুই নেই। তারা কবর থেকে এভাবেই বের হবে—নগ্নপদে, উলঙ্গ দেহে এবং খতনাবিহীন অবস্থায়। এ কারণেই আল্লাহ বলেন: {তোমরা আমার কাছে একাকী এসেছ, যেমন আমি তোমাদেরকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম} [আনআম: ৯৪]। তোমাদের শরীকরা কোথায়? তোমাদের সাহায্যকারীরা কোথায়? তোমাদের অভিভাবকরা কোথায়? প্রত্যেকের সাথে কেবল তার আমল ছাড়া আর কিছুই নেই। যদি সে পাপাচারী বা কাফির হয়, তবে তার আমল হবে তেমন, যেমন মহামহিম আল্লাহ বলেছেন: {মরুভূমির মরিচীকার মতো, যাকে তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি পানি মনে করে, কিন্তু যখন সে তার কাছে আসে তখন সে সেখানে কিছুই পায় না, বরং সে সেখানে আল্লাহকে পায়। অতঃপর আল্লাহ তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ হিসাব গ্রহণে অত্যন্ত দ্রুত} [নূর: ৩৯]। এবং তাঁর বাণী: {ছাইয়ের মতো, যার ওপর ঝোড়ো হাওয়া বয়ে যায় কোনো এক তুফানি দিনে} [ইব্রাহিম: ১৮]। ঝোড়ো দিনে যদি ছাই উড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে কি তা থেকে কিছু অবশিষ্ট থাকে?! এটি একথার প্রমাণ যে, ভালোবাসা ও ভ্রাতৃত্ব যদি আল্লাহর আনুগত্যের বাইরে হয়, তবে সেগুলোই হবে সেই সম্পর্ক যা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। যেমন মহামহিম আল্লাহ তাঁর খলীল ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলেছেন: ((তোমরা তো আল্লাহর পরিবর্তে মূর্তিদের গ্রহণ করেছ)), সেই মূর্তিগুলো যাদেরকে তারা অভিভাবক মানত এবং ইবাদত করত {দুনিয়ার জীবনে তোমাদের পারস্পরিক ভালোবাসার খাতিরে। অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা একে অপরকে অস্বীকার করবে এবং একে অপরকে অভিশাপ দেবে। আর তোমাদের আবাসস্থল হবে আগুন এবং তোমাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না} [আনকাবুত: ২৫]। কিয়ামতের দিন এটিই হবে বাস্তবতা। যেমন মহামহিম আল্লাহ বলেছেন: {আর যেদিন তিনি তাদের ডাকবেন এবং বলবেন, আমার শরীকরা কোথায়?} [কাসাস: ৬২]। তারা কী বলবে? তারা বলবে: (তারা আমাদের থেকে হারিয়ে গেছে) অর্থাৎ তারা চলে গেছে, আমরা জানি না তারা কোথায়। আর এমন কোনো শরীক থাকবে না যারা তাদের সাহায্য করবে। আর শরীক হলো সেই সব অভিভাবক যাদেরকে তারা দুনিয়াতে অভিভাবক মনে করত। মহামহিম আল্লাহ বলেন: {আর ঐ ব্যক্তির চেয়ে বড় বিভ্রান্ত আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পরিবর্তে এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত পর্যন্ত তার ডাকে সাড়া দেবে না?} [আহকাফ: ৫] অর্থাৎ: মৃত ব্যক্তিরা। তারা কিয়ামত পর্যন্ত কারো ডাকে সাড়া দেবে না। অনুপস্থিতদের ক্ষেত্রেও একই কথা।
{আর যখন মানুষকে একত্র করা হবে, তখন তারা তাদের শত্রু হয়ে যাবে এবং তারা তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে} [আহকাফ: ৬] অর্থাৎ: তারা তাদেরকে অস্বীকার করবে এবং বলবে: আমরা তোমাদের কথা, তোমাদের দাওয়াত ও তোমাদের ইবাদতকে অস্বীকার করছি এবং আমরা আল্লাহর কাছে তোমাদের থেকে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করছি। তখন তাদের অবস্থা কেমন হবে? যারা মনে করত যে তারা তাদের উপকার করবে এবং তাদের জন্য সুপারিশ করবে, তারা তাদের চেয়েও খারাপ অবস্থায় থাকবে। আর এটিই হলো সেই ভালোবাসা ও সম্পর্ক যা ছিন্ন হয়ে যাবে। ইবনে আব্বাস সম্পর্কের ব্যাখ্যায় বলেন: এটি হলো ভালোবাসা। অর্থাৎ: সেই ভালোবাসা যা আল্লাহর আনুগত্যের বাইরে ছিল। পাপাচারের ওপর বা আল্লাহর আনুগত্য বহির্ভূত সকল ভালোবাসা বিচ্ছিন্ন ও শেষ হয়ে যাবে, বরং তা তাদের জন্য আযাব ও বিপদের কারণ হবে। তবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভ্রাতৃত্ব এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বন্ধুত্বই কেবল উপকারে আসবে। যেমন মহামহিম আল্লাহ বলেন: {সেদিন বন্ধুরা একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে, মুত্তাকীরা ছাড়া} [যুখরুফ: ৬৭]। আল্লাহর আনুগত্য বহির্ভূত প্রতিটি বন্ধুই তার বন্ধুর শত্রু হয়ে যাবে, কেবল সেই মুত্তাকী ছাড়া যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করে। মহামহিম আল্লাহ তাকে তাঁর আরশের ছায়াতলে ছায়া দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না। যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে: (সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে ছায়া দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না; তাদের মধ্যে রয়েছে: এমন দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবেসেছে, আল্লাহর জন্যই তারা একত্র হয়েছে এবং আল্লাহর জন্যই পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে)।
এটিই কেবল কল্যাণ ও উপকার বয়ে আনবে। এছাড়া অন্য সব শত্রুতা ও বন্ধুত্ব কেবল শত্রুতা, ঘৃণা, আফসোস ও অনুশোচনা হয়ে দাঁড়াবে। এমনকি আল্লাহ আমাদের সেই বাস্তবতাসমূহ জানিয়ে দিয়েছেন যা ঘটবে। তাদের আহ্বানকারী ব্যক্তি যখন তারা জাহান্নামে একত্র হবে তখন তাদের মধ্যে ভাষণদাতা হবে। জান্নাতীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে থিতু হওয়ার পর শয়তান তার সঙ্গী, অনুসারী ও বন্ধুদের সামনে দাঁড়িয়ে ভাষণ দেবে। সে তার সেই ভাষণে বলবে যা আমাদের আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে সত্য প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং আমি তোমাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম, কিন্তু আমি তোমাদের দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছি। তোমাদের ওপর আমার কোনো আধিপত্য ছিল না} [ইব্রাহিম: ২২] অর্থাৎ: আমি যখন তোমাদেরকে ডেকেছিলাম তখন আমার কাছে কোনো দলিল বা প্রমাণ ছিল না, তা ছিল কেবলই এক আহ্বান মাত্র {কেবল এতটুকু যে, আমি তোমাদের ডেকেছিলাম আর তোমরা আমার ডাকে সাড়া দিয়েছিলে} [ইব্রাহিম: ২২] অর্থাৎ: দলিলবিহীন কেবল এক আহ্বান। {সুতরাং তোমরা আমাকে তিরস্কার করো না, বরং নিজেদেরই তিরস্কার করো} [ইব্রাহিম: ২২]। এই তিরস্কার নিজেদের দিকেই ফিরিয়ে নাও; কারণ তোমাদের ওপর আমার এমন কোনো আধিপত্য ছিল না যার মাধ্যমে আমি তোমাদের বাধ্য করেছি। বরং তোমরা যখন আমার আহ্বান শুনেছিলে, তখন স্বেচ্ছায় সাড়া দিয়েছিলে এবং তার অনুসরণ করেছিলে।
এরপর সে বলবে: {আমি তোমাদের উদ্ধারকারী নই} [ইব্রাহিম: ২২] অর্থাৎ: আমি তোমাদের সাহায্যকারী নই এবং তোমাদের কোনো উপকারে আসব না {আর তোমরাও আমার উদ্ধারকারী নও} [ইব্রাহিম: ২২], তোমরাও আমার কোনো উপকারে আসবে না। সুতরাং কেউ কারো উপকারে আসবে না। এরপর সে বলবে: {নিশ্চয় আগে তোমরা আমাকে আল্লাহর সাথে যে শরীক করেছিলে তা আমি অস্বীকার করছি} [ইব্রাহিম: ২২]। সে তাদের আনুগত্য ও ইবাদতকে অস্বীকার করবে। এ কারণেই আল্লাহ পথভ্রষ্ট কাফিরের দৃষ্টান্ত এভাবে দিয়েছেন: {শয়তানের মতো, যখন সে মানুষকে বলে: কুফরি করো। অতঃপর যখন সে কুফরি করে, তখন শয়তান বলে: নিশ্চয় আমি তোমার থেকে মুক্ত} [হাশর: ১৬]। আর এটিই বাস্তবতা। কিয়ামতের দিন একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং একে অপরকে লানত করবে। এতদসত্ত্বেও প্রত্যেককে তার শয়তানের সাথে যুক্ত করা হবে: {একত্র করো যালিমদের এবং তাদের সহচরদের} [সাফফাত: ২২] অর্থাৎ: প্রত্যেককে তার সদৃশ বা সঙ্গীর সাথে জোড়া বানিয়ে দেওয়া হবে এবং তাকে তার সাথে যুক্ত করা হবে যাতে উভয়ের আযাব পূর্ণ হয়। সে তার শত্রু ও ঘৃণিত ব্যক্তির দিকে তাকাবে, কারণ সে তখন তার কাছে নিকৃষ্টতম শত্রু ও সবচেয়ে ঘৃণিত বস্তুতে পরিণত হবে। ফলে তাকে তার সাথে যুক্ত করা হবে যাতে অনুশোচনার মাধ্যমে উভয়ের আযাব পূর্ণ হয়। কেননা সকল মন্দ ও অপবিত্রতা জাহান্নামে একত্রিত করা হবে।
ব্যাখ্যাদাতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেন: [ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু অনু) আল্লাহর বাণী: {এবং তাদের পারস্পরিক সকল সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে} [বাকারা: ১৬৬] সম্পর্কে বলেন: ভালোবাসা। এই আসারটি আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন।
তাঁর বক্তব্য: (তিনি বলেন: ভালোবাসা) অর্থাৎ: দুনিয়াতে তাদের মধ্যে যে ভালোবাসা ছিল, তা এমন সময়ে তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে যখন তাদের তার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন ছিল]।
অর্থাৎ: আল্লাহর অবাধ্যতার ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা ভালোবাসা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং সবচেয়ে প্রয়োজনের সময় তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তা তাদের জন্য ক্ষতির কারণ হবে।