إضافة النعمة للمنعم الحقيقي إيمان، وإنكارها كفر
[المسألة السادسة: التفطن للإيمان في هذا الموضع].
يعني في قوله: (مؤمن) حيث جعل إضافة النعمة والإقرار بها إلى الله إيماناً.
[المسألة السابعة: التفطن للكفر في هذا الموضع].
يعني: كونه أضاف النعمة إلى غير المنعم بها، فصار ذلك كفراً.
[المسألة السادسة: التفطن للإيمان في هذا الموضع].
يعني في قوله: (مؤمن) حيث جعل إضافة النعمة والإقرار بها إلى الله إيماناً.
[المسألة السابعة: التفطن للكفر في هذا الموضع].
يعني: كونه أضاف النعمة إلى غير المنعم بها، فصار ذلك كفراً.
প্রকৃত নিয়ামতদাতার প্রতি নিয়ামতকে সম্পৃক্ত করা ঈমান, এবং তা অস্বীকার করা কুফর
[ষষ্ঠ মাসআলা: এই ক্ষেত্রে ঈমানের বিষয়টি অনুধাবন করা]।
অর্থাৎ তাঁর কথা: (মুমিন) এর ক্ষেত্রে, যেখানে তিনি নিয়ামতকে আল্লাহর দিকে সম্পৃক্ত করা এবং তা স্বীকার করে নেওয়াকে ঈমান হিসেবে গণ্য করেছেন।
[সপ্তম মাসআলা: এই ক্ষেত্রে কুফরের বিষয়টি অনুধাবন করা]।
অর্থাৎ: নিয়ামতকে প্রকৃত নিয়ামতদাতা ব্যতীত অন্যের দিকে সম্পৃক্ত করা, যার ফলে তা কুফরে পরিণত হয়েছে।
[ষষ্ঠ মাসআলা: এই ক্ষেত্রে ঈমানের বিষয়টি অনুধাবন করা]।
অর্থাৎ তাঁর কথা: (মুমিন) এর ক্ষেত্রে, যেখানে তিনি নিয়ামতকে আল্লাহর দিকে সম্পৃক্ত করা এবং তা স্বীকার করে নেওয়াকে ঈমান হিসেবে গণ্য করেছেন।
[সপ্তম মাসআলা: এই ক্ষেত্রে কুফরের বিষয়টি অনুধাবন করা]।
অর্থাৎ: নিয়ামতকে প্রকৃত নিয়ামতদাতা ব্যতীত অন্যের দিকে সম্পৃক্ত করা, যার ফলে তা কুফরে পরিণত হয়েছে।
(খণ্ড: 82) (পৃষ্ঠা: 9)