الفرق بين زيارة القبور الشرعية والبدعية
السؤال
هل يجوز أن أزور قبراً معيناً من القبور وأدعو لصاحبه بالمغفرة؟
الجواب
نعم، هذه الزيارة الشرعية كما سبق، وهي أن تأتي القبر بدون سفر إذا كان في البلد، فتأتي وتسلم عليه، فتقول: السلام عليك يا فلان ورحمة الله وبركاته، وسواء كان قريباً أو بعيداً تدعو له بالمغفرة وتنصرف، والزيارة فيها فائدتان: فائدة للحي بأن يتذكر الموت ويرق قلبه، وفائدة للميت بأن يدعو له، فهذه هي الزيارة الشرعية.
وأما الزيارة البدعية فهي أن يزوره ثم يجلس ليقرأ القرآن، أو يزوره ويصلي عند قبره ركعتين، فهذا الفعل بدعة ومن وسائل الشرك، والزيارة الشركية أن يزوره ثم يدعوه من دون الله، ويذبح وينذر له.
لكن الزيارة الشرعية أن تزور الميت وتدعو له وتتذكر الآخرة ويرق قلبك، ثم تنصرف.
السؤال
هل يجوز أن أزور قبراً معيناً من القبور وأدعو لصاحبه بالمغفرة؟
الجواب
نعم، هذه الزيارة الشرعية كما سبق، وهي أن تأتي القبر بدون سفر إذا كان في البلد، فتأتي وتسلم عليه، فتقول: السلام عليك يا فلان ورحمة الله وبركاته، وسواء كان قريباً أو بعيداً تدعو له بالمغفرة وتنصرف، والزيارة فيها فائدتان: فائدة للحي بأن يتذكر الموت ويرق قلبه، وفائدة للميت بأن يدعو له، فهذه هي الزيارة الشرعية.
وأما الزيارة البدعية فهي أن يزوره ثم يجلس ليقرأ القرآن، أو يزوره ويصلي عند قبره ركعتين، فهذا الفعل بدعة ومن وسائل الشرك، والزيارة الشركية أن يزوره ثم يدعوه من دون الله، ويذبح وينذر له.
لكن الزيارة الشرعية أن تزور الميت وتدعو له وتتذكر الآخرة ويرق قلبك، ثم تنصرف.
শরয়ী এবং বিদআতী কবর যিয়ারতের মধ্যে পার্থক্য
প্রশ্ন
আমি কি কবরগুলোর মধ্য থেকে নির্দিষ্ট কোনো কবর যিয়ারত করতে পারি এবং তার অধিপতির জন্য মাগফিরাত বা ক্ষমার দুআ করতে পারি?
উত্তর
হ্যাঁ, এটিই হলো শরয়ী যিয়ারত যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তা হলো— শহর বা জনপদের ভেতরে হলে সফর করা ছাড়াই কবরে আসা। এরপর এসে তাকে সালাম দেওয়া এবং বলা: 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে অমুক এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক'। চাই সে নিকটাত্মীয় হোক বা দূরসম্পর্কের কেউ, তার ক্ষমার জন্য দুআ করা এবং এরপর প্রস্থান করা। এই যিয়ারতের দুটি উপকারিতা রয়েছে: জীবিত ব্যক্তির জন্য উপকার হলো সে মৃত্যুকে স্মরণ করবে এবং তার অন্তর কোমল হবে, আর মৃত ব্যক্তির জন্য উপকার হলো তার জন্য দুআ করা হবে। এটিই হলো শরয়ী যিয়ারত।
পক্ষান্তরে বিদআতী যিয়ারত হলো— যিয়ারত করতে গিয়ে সেখানে কুরআন পাঠ করার জন্য বসা, অথবা যিয়ারত করা এবং কবরের নিকট দুই রাকাত নামায পড়া। এই কাজগুলো বিদআত এবং শিরকের মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর শিরকী যিয়ারত হলো— যিয়ারত করা এবং এরপর আল্লাহকে বাদ দিয়ে তার নিকট প্রার্থনা করা, এবং তার উদ্দেশ্যে পশু জবেহ করা ও মানত করা।
তবে শরয়ী যিয়ারত হলো আপনি মৃত ব্যক্তিকে যিয়ারত করবেন, তার জন্য দুআ করবেন, পরকালকে স্মরণ করবেন এবং আপনার অন্তর কোমল হবে; এরপর আপনি ফিরে আসবেন।
প্রশ্ন
আমি কি কবরগুলোর মধ্য থেকে নির্দিষ্ট কোনো কবর যিয়ারত করতে পারি এবং তার অধিপতির জন্য মাগফিরাত বা ক্ষমার দুআ করতে পারি?
উত্তর
হ্যাঁ, এটিই হলো শরয়ী যিয়ারত যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তা হলো— শহর বা জনপদের ভেতরে হলে সফর করা ছাড়াই কবরে আসা। এরপর এসে তাকে সালাম দেওয়া এবং বলা: 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে অমুক এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক'। চাই সে নিকটাত্মীয় হোক বা দূরসম্পর্কের কেউ, তার ক্ষমার জন্য দুআ করা এবং এরপর প্রস্থান করা। এই যিয়ারতের দুটি উপকারিতা রয়েছে: জীবিত ব্যক্তির জন্য উপকার হলো সে মৃত্যুকে স্মরণ করবে এবং তার অন্তর কোমল হবে, আর মৃত ব্যক্তির জন্য উপকার হলো তার জন্য দুআ করা হবে। এটিই হলো শরয়ী যিয়ারত।
পক্ষান্তরে বিদআতী যিয়ারত হলো— যিয়ারত করতে গিয়ে সেখানে কুরআন পাঠ করার জন্য বসা, অথবা যিয়ারত করা এবং কবরের নিকট দুই রাকাত নামায পড়া। এই কাজগুলো বিদআত এবং শিরকের মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর শিরকী যিয়ারত হলো— যিয়ারত করা এবং এরপর আল্লাহকে বাদ দিয়ে তার নিকট প্রার্থনা করা, এবং তার উদ্দেশ্যে পশু জবেহ করা ও মানত করা।
তবে শরয়ী যিয়ারত হলো আপনি মৃত ব্যক্তিকে যিয়ারত করবেন, তার জন্য দুআ করবেন, পরকালকে স্মরণ করবেন এবং আপনার অন্তর কোমল হবে; এরপর আপনি ফিরে আসবেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 15)