دروس في العقيدة [4]
لقد ظهر في عصور الإسلام طوائف انحرفت في فهم مراد الله تعالى وحادت عن منهجه فيما يتعلق بما سمى به نفسه تعالى من الأسماء الحسنى واتصف به من الصفات العليا، ومن هؤلاء طائفة الجهمية الذين غلوا في نفي صفات الله وأسمائه عنه تعالى فمنهم من قال بنفي النقيضين عن الله تعالى، ومنهم من وصل به الحال إلى القول بالحلول والاتحاد، ومن المنحرفين في ذلك المعتزلة الذين أثبتوا أسماء الله تعالى ونفوا مدلولها ونفوا صفاته تعالى، ثم أسسوا مذهبهم على تقديس العقل، متكئين على أصول خمسة عارضوا بها أركان الإيمان وتدينوا بها.
لقد ظهر في عصور الإسلام طوائف انحرفت في فهم مراد الله تعالى وحادت عن منهجه فيما يتعلق بما سمى به نفسه تعالى من الأسماء الحسنى واتصف به من الصفات العليا، ومن هؤلاء طائفة الجهمية الذين غلوا في نفي صفات الله وأسمائه عنه تعالى فمنهم من قال بنفي النقيضين عن الله تعالى، ومنهم من وصل به الحال إلى القول بالحلول والاتحاد، ومن المنحرفين في ذلك المعتزلة الذين أثبتوا أسماء الله تعالى ونفوا مدلولها ونفوا صفاته تعالى، ثم أسسوا مذهبهم على تقديس العقل، متكئين على أصول خمسة عارضوا بها أركان الإيمان وتدينوا بها.
আকিদাহ বিষয়ক পাঠ [৪]
ইসলামের যুগসমূহে এমন কিছু দলের উদ্ভব হয়েছে যারা মহান আল্লাহর উদ্দেশ্য উপলব্ধির ক্ষেত্রে বিচ্যুত হয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা নিজেকে যে সকল সুন্দর নামে নামাঙ্কিত করেছেন ও যে সকল সুউচ্চ গুণে গুণান্বিত করেছেন, সে সম্পর্কিত তাঁর নির্দেশিত পথ থেকে সরে গিয়েছে। এদের মধ্যে রয়েছে জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায়, যারা মহান আল্লাহর নাম ও গুণাবলি অস্বীকার করার ক্ষেত্রে চরমপন্থা অবলম্বন করেছে; তাদের মধ্যে কেউ কেউ মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে পরস্পরবিরোধী উভয় বিষয়কেই অস্বীকার করার কথা বলেছে, আবার কারো অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে তারা হুলুল ও ইত্তিহাদের (সৃষ্টির সাথে স্রষ্টার লীন হওয়া) মতবাদ ব্যক্ত করেছে। এই বিচ্যুতিতে আরও রয়েছে মু'তাযিলা সম্প্রদায়, যারা মহান আল্লাহর নামসমূহকে সাব্যস্ত করলেও সেগুলোর অর্থ-তাৎপর্য এবং তাঁর গুণাবলিকে অস্বীকার করেছে। অতঃপর তারা বিবেকের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর ভিত্তি করে তাদের মতবাদ প্রতিষ্ঠা করেছে এবং পাঁচটি মূলনীতির ওপর নির্ভর করেছে, যার মাধ্যমে তারা ঈমানের রুকন বা স্তম্ভসমূহের বিরোধিতা করেছে এবং একেই নিজেদের দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করেছে।
ইসলামের যুগসমূহে এমন কিছু দলের উদ্ভব হয়েছে যারা মহান আল্লাহর উদ্দেশ্য উপলব্ধির ক্ষেত্রে বিচ্যুত হয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা নিজেকে যে সকল সুন্দর নামে নামাঙ্কিত করেছেন ও যে সকল সুউচ্চ গুণে গুণান্বিত করেছেন, সে সম্পর্কিত তাঁর নির্দেশিত পথ থেকে সরে গিয়েছে। এদের মধ্যে রয়েছে জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায়, যারা মহান আল্লাহর নাম ও গুণাবলি অস্বীকার করার ক্ষেত্রে চরমপন্থা অবলম্বন করেছে; তাদের মধ্যে কেউ কেউ মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে পরস্পরবিরোধী উভয় বিষয়কেই অস্বীকার করার কথা বলেছে, আবার কারো অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে তারা হুলুল ও ইত্তিহাদের (সৃষ্টির সাথে স্রষ্টার লীন হওয়া) মতবাদ ব্যক্ত করেছে। এই বিচ্যুতিতে আরও রয়েছে মু'তাযিলা সম্প্রদায়, যারা মহান আল্লাহর নামসমূহকে সাব্যস্ত করলেও সেগুলোর অর্থ-তাৎপর্য এবং তাঁর গুণাবলিকে অস্বীকার করেছে। অতঃপর তারা বিবেকের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর ভিত্তি করে তাদের মতবাদ প্রতিষ্ঠা করেছে এবং পাঁচটি মূলনীতির ওপর নির্ভর করেছে, যার মাধ্যমে তারা ঈমানের রুকন বা স্তম্ভসমূহের বিরোধিতা করেছে এবং একেই নিজেদের দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করেছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1)