‌‌اختلاف العلماء في رؤية أهل الموقف لربهم عز وجل
اختلف العلماء في رؤية أهل الموقف لربهم، فمن العلماء من قال: يراه أهل الموقف جميعاً مؤمنهم وكافرهم ثم يحتجب عن الكفار، ومنهم من قال: يراه المؤمنون والمنافقون فقط، وهذا له أدلة، كما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كان يوم القيامة يقول الله: لتتبع كل أمة ما كانت تعبد) فتتبع اليهود غزيراً، وتتبع النصارى معبودها، فيتساقطون في النار، ويساقون إلى النار، وتبقى هذه الأمة وفيها منافقوها، فيتجلى الله لهم سبحانه وتعالى، فيسجد له المؤمنون، ويذهب المنافقون ليسجدوا، فيجعل الله ظهر كل واحد منهم طبقة لا يستطيع بسببها السجود، قال الله سبحانه وتعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ} [القلم:42] فهذه علامة جعلها الله للمؤمنين، وهي الكشف عن ساقه، فهي علامة بينه وبينهم، فإذا رأوه سجدوا، والمنافقون كانوا مع المسلمين في الدنيا يظهرون الإسلام، فظنوا أن هذه الكونية تنفعهم، ولذلك يسير المؤمنون والمنافقون جميعاً ومعهم النور، ثم ينطفئ نور المنافقين، فيقول المنافقون وهم في الظلمة للمؤمنين: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد:13] أي: قفوا حتى نقتبس، ولا يزال بهم خداعهم -والعياذ بالله- حتى في موقف القيامة، فقالوا: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} ثم يقولون لهم: ألم نكن معكم في الدنيا نصلي ونصوم؟! {قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ * فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الحديد:14 - 15]، فإذا انقطع المنافقون قالوا للمؤمنين: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} [الحديد:13] فلما انفصلوا وبقوا في الظلمة صاروا ينادون المؤمنين: ((انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ)) [الحديد:13] أي: أعطونا شيئاً من النور.
ولا فائدة في ذلك، فقد ذهب البهرج والباطل، وظهر الحق، نسأل الله السلامة والعافية، ونسأله سبحانه وتعالى أن يرزقنا وإياكم الثبات على دينه ولزوم الصراط المستقيم، وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا؛ إنه على كل شيء قدير.
কিয়ামতের ময়দানে অবস্থানকারীরা তাদের মহান রবকে দেখতে পাওয়া বিষয়ে আলেমদের মতভেদ
কিয়ামতের ময়দানে অবস্থানকারীরা তাদের রবকে দেখতে পাওয়া বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। আলেমদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: কিয়ামতের ময়দানে অবস্থানকারী সবাই—মুমিন ও কাফের—তাঁকে দেখতে পাবে, এরপর তিনি কাফেরদের থেকে আড়ালে চলে যাবেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: শুধুমাত্র মুমিন ও মুনাফিকরা তাঁকে দেখতে পাবে। আর এর সপক্ষে দলিল রয়েছে, যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন কিয়ামত দিবস হবে তখন আল্লাহ বলবেন: প্রত্যেক উম্মত যেন তার অনুসরণ করে যাকে সে উপাসনা করত) তখন ইহুদিরা উযায়েরের অনুসরণ করবে এবং খ্রিস্টানরা তাদের উপাস্যের অনুসরণ করবে, অতঃপর তারা আগুনে পতিত হবে এবং আগুনের দিকে চালিত হবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে। তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন, তখন মুমিনরা তাঁকে সেজদা করবে। আর মুনাফিকরা সেজদা করতে যাবে, কিন্তু আল্লাহ তাদের প্রত্যেকের পিঠকে এক একটি শক্ত স্তরের মতো করে দেবেন যার কারণে তারা সেজদা করতে সক্ষম হবে না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {যেদিন আল্লাহর পা উন্মোচন করা হবে এবং তাদেরকে সেজদা করার জন্য আহ্বান করা হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না} [সূরা আল-কলম: ৪২]। সুতরাং এটি একটি নিদর্শন যা আল্লাহ মুমিনদের জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর তা হলো তাঁর পা উন্মোচন করা। এটি তাঁর ও তাদের মধ্যে একটি নিদর্শন। যখন তারা তাঁকে দেখবে তখন সেজদা করবে। মুনাফিকরা দুনিয়াতে মুসলমানদের সাথে ছিল এবং ইসলাম প্রকাশ করত, তাই তারা মনে করেছিল যে এই বাহ্যিক অবস্থা তাদের উপকারে আসবে। এই কারণে মুমিন ও মুনাফিকরা সবাই একত্রে চলবে এবং তাদের সাথে আলো থাকবে। এরপর মুনাফিকদের আলো নিভে যাবে। তখন মুনাফিকরা অন্ধকারের মধ্যে থেকে মুমিনদের বলবে: {তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো, যাতে আমরা তোমাদের আলো থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি} [সূরা আল-হাদীদ: ১৩]। অর্থাৎ: থামো যাতে আমরা আলো নিতে পারি। তাদের এই প্রতারণা—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই—এমনকি কিয়ামতের ময়দানেও অব্যাহত থাকবে। তারা বলবে: {তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের আলো থেকে কিছু নিতে পারি}। এরপর তারা তাদের বলবে: আমরা কি দুনিয়াতে তোমাদের সাথে নামাজ পড়তাম না এবং রোজা রাখতাম না?! {তারা বলবে: হ্যাঁ, অবশ্যই। কিন্তু তোমরা নিজেদেরকে ফিতনায় ফেলেছিলে, প্রতীক্ষায় ছিলে, সন্দেহ পোষণ করেছিলে এবং মিথ্যা আশা তোমাদেরকে প্রবঞ্চিত করেছিল, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ এল। আর মহাপ্রতারক তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত করেছিল। সুতরাং আজ তোমাদের কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে না এবং যারা কুফরি করেছে তাদের কাছ থেকেও নয়। তোমাদের আবাসস্থল হলো আগুন, এটিই তোমাদের উপযুক্ত স্থান এবং কতই না মন্দ সেই প্রত্যাবর্তনস্থল} [সূরা আল-হাদীদ: ১৪-১৫]। যখন মুনাফিকরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, তখন তারা মুমিনদের বলবে: {তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের আলো থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি। বলা হবে: তোমরা তোমাদের পেছনে ফিরে যাও এবং আলোর সন্ধান করো। অতঃপর তাদের মাঝখানে একটি প্রাচীর দাঁড় করিয়ে দেওয়া হবে যাতে একটি দরজা থাকবে। এর ভেতরের অংশে থাকবে রহমত এবং এর বাইরের দিকে থাকবে আজাব} [সূরা আল-হাদীদ: ১৩]। যখন তারা পৃথক হয়ে যাবে এবং অন্ধকারের মধ্যে থাকবে, তখন তারা মুমিনদের ডাকতে থাকবে: ((তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের আলো থেকে কিছু নিতে পারি)) [সূরা আল-হাদীদ: ১৩]। অর্থাৎ: আমাদের কিছু আলো দাও।
এতে কোনো লাভ হবে না। কারণ চাকচিক্য ও বাতিল দূর হয়ে গেছে এবং সত্য প্রকাশিত হয়েছে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি। আর আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করছি যেন তিনি আমাদের এবং আপনাদের তাঁর দ্বীনের ওপর অবিচল থাকার এবং সিরাতুল মুস্তাকিম আঁকড়ে ধরার তাওফিক দান করেন এবং আমাদের হেদায়েত দেওয়ার পর যেন আমাদের অন্তরকে সত্যচ্যুত না করেন। নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 12)