সূরা আল-ইমরানে মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্যসমূহ
আল্লাহ তাআলা সূরা আল-ইমরানে তাদের গুণাবলি বর্ণনা করেছেন। উহুদ যুদ্ধের সময় যখন মুসলিমদের ওপর বিপর্যয় নেমে এল—অথচ প্রথম দিকে মুসলিমদের বিজয় অর্জিত হয়েছিল, কিন্তু পরবর্তীতে যখন তীরন্দাজরা তাদের অবস্থান ত্যাগ করল এবং সেই অনাকাঙ্ক্ষিত পরিস্থিতি তৈরি হলো—তখন আল্লাহ মুমিনদের অবস্থা এবং মুনাফিকদের অবস্থা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে বললেন: "যখন তোমরা দূরে সরে যাচ্ছিলে এবং কারও দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলে না" [আল-ইমরান: ১৫৩] অর্থাৎ: যখন তোমরা পলায়ন করছিলে "যখন তোমরা দূরে সরে যাচ্ছিলে এবং কারও দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলে না, আর রাসুল তোমাদের পেছন থেকে ডাকছিলেন, ফলে তিনি তোমাদের দুঃখের পর দুঃখ দিলেন যাতে তোমরা যা হারিয়েছ এবং তোমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে তার জন্য দুঃখিত না হও; আর তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত। অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা নাজিল করলেন যা তোমাদের একদলকে আচ্ছন্ন করেছিল" [আল-ইমরান: ১৫৩ - ১৫৪]। আল্লাহ তাআলা মুমিনদের অন্তরে প্রশান্তি দেওয়ার জন্য তাদের ওপর তন্দ্রা নাজিল করেছিলেন।
এ কারণেই উলামায়ে কেরাম বলেছেন: যুদ্ধের ময়দানে তন্দ্রা আসা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, পক্ষান্তরে সালাতের মধ্যে তন্দ্রা আসা শয়তানের পক্ষ থেকে; কেননা সালাতের মধ্যে তন্দ্রা আসা নিফাকের লক্ষণ, কিন্তু যুদ্ধের ময়দানে তন্দ্রা ইমানের পরিচয় দেয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যখন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে স্বস্তির জন্য তোমাদের তন্দ্রাচ্ছন্ন করেছিলেন" [আল-আনফাল: ১১]। অন্য আয়াতে এসেছে: "অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা নাজিল করলেন যা তোমাদের একদলকে আচ্ছন্ন করেছিল" [আল-ইমরান: ১৫৪], আর তারা হলেন মুমিনগণ। "আর অন্য একদল যারা কেবল নিজেদের নিয়েই চিন্তিত ছিল, তারা আল্লাহ সম্পর্কে জাহেলিয়াত যুগের ন্যায় অন্যায় ধারণা পোষণ করছিল" [আল-ইমরান: ১৫৪], আর তারা হলো মুনাফিকরা। তাদের মধ্যে কোনো তন্দ্রা ছিল না, বরং তাদের মধ্যে ছিল আতঙ্ক, ভয় এবং উদ্বেগ। আর কোনো মানুষের মধ্যে যদি আতঙ্ক, ভয় এবং উদ্বেগ থাকে, তবে কি তার তন্দ্রা আসা সম্ভব?! আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা আল্লাহ সম্পর্কে জাহেলিয়াত যুগের ন্যায় অন্যায় ধারণা পোষণ করছিল" [আল-ইমরান: ১৫৪]-এর তাফসিরে এসেছে যে, কাফিররা ধারণা করেছিল যে বিজয় তাদেরই হবে এবং তারা ইসলামকে সমূলে বিনাশ করে দেবে। আল্লাহ তাআলা সূরা আল-ফাতহে এই ধারণার বিষয়টি বর্ণনা করে বলেছেন: "বরং তোমরা ধারণা করেছিলে যে, রাসুল ও মুমিনগণ কখনোই তাদের পরিজনদের কাছে ফিরে আসতে পারবে না এবং এটি তোমাদের অন্তরে সুশোভিত করা হয়েছিল। তোমরা মন্দ ধারণা করেছিলে এবং তোমরা ছিলে এক ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি" [আল-ফাতহ: ১২]। তারা ধারণা করেছিল যে রাসুল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম এবং সাহাবায়ে কেরাম আর মদিনায় ফিরে যেতে পারবেন না, তাদের সমূলে বিনাশ করা হবে এবং ইসলাম শেষ হয়ে যাবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "বলুন, নিশ্চয়ই সকল বিষয় আল্লাহর ইখতিয়ারে। তারা তাদের অন্তরে এমন কিছু গোপন করে যা তারা আপনার কাছে প্রকাশ করে না। তারা বলে, যদি এ বিষয়ে আমাদের কিছু করার থাকত, তবে আমরা এখানে নিহত হতাম না" [আল-ইমরান: ১৫৪]। এই কথাটি আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলেছিল; সে বলেছিল: কিসের ভিত্তিতে আমরা বের হব এবং নিজেদের হত্যা করব?! আল্লাহ তাদের প্রত্যুত্তরে বললেন: "বলুন, তোমরা যদি তোমাদের ঘরেও থাকতে, তবুও যাদের ভাগ্যে মৃত্যু লেখা ছিল তারা তাদের বধ্যভূমিতে বেরিয়ে আসত; আর এটি এ জন্য যে, আল্লাহ তোমাদের অন্তরে যা আছে তা পরীক্ষা করেন এবং তোমাদের হৃদয়ে যা আছে তা পরিশোধন করেন। আর আল্লাহ অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত" [আল-ইমরান: ১৫৪]।
উহুদ যুদ্ধ এবং মুসলিমদের ওপর আপতিত হওয়া মুসিবত বর্ণনার আয়াতগুলোর পর মহান আল্লাহ বলেন: "আর যেদিন দুই দল পরস্পর সম্মুখীন হয়েছিল, সেদিন তোমাদের ওপর যে বিপর্যয় এসেছিল তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে এবং তা এ জন্য যে, তিনি মুমিনদের জেনে নিতে চান। আর যাতে তিনি মুনাফিকদেরও জেনে নিতে পারেন" [আল-ইমরান: ১৬৬ - ১৬৭]। অর্থাৎ এই পরাজয় আল্লাহরই অনুমতিক্রমে ছিল, যাতে তিনি মুমিনদের জেনে নিতে পারেন যে ইমান কেবল তখনই প্রকাশ পায় এবং সুদৃঢ় হয় যখন মুসিবত, পরীক্ষা ও সংকটের সম্মুখীন হতে হয়। এ কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যেদিন দুই দল পরস্পর সম্মুখীন হয়েছিল, সেদিন তোমাদের ওপর যে বিপর্যয় এসেছিল তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে এবং তা এ জন্য যে, তিনি মুমিনদের জেনে নিতে চান। আর যাতে তিনি মুনাফিকদেরও জেনে নিতে পারেন" [আল-ইমরান: ১৬৬ - ১৬৭]। অর্থাৎ: তারা যাতে ইসলাম ও মুসলিমদের প্রতি তাদের অন্তরের বিদ্বেষ প্রকাশ করে দেয়। এ কারণেই বদর যুদ্ধের পর ছাড়া নিফাক বা কপটতা প্রকাশ পায়নি। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর যাতে তিনি মুনাফিকদের জেনে নিতে পারেন এবং তাদেরকে বলা হয়েছিল, এসো আল্লাহর পথে লড়াই করো অথবা প্রতিরোধ করো। তারা বলেছিল, যদি আমরা যুদ্ধ হবে জানতাম তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম। সেদিন তারা ইমানের চেয়ে কুফরিরই অধিক নিকটবর্তী ছিল। তারা তাদের মুখে এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরে নেই" [আল-ইমরান: ১৬৭]। এটি মুনাফিকদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য, তারা এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরের বিরোধী। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তারা যা গোপন করে আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত" [আল-ইমরান: ১৬৭]।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: "যারা (ঘরে) বসে রইল এবং তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলল" [আল-ইমরান: ১৬৮], আর তারা হলো সেই মুনাফিকরা যারা জিহাদ থেকে বিরত ছিল এবং তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলেছিল: "যদি তারা আমাদের কথা শুনত তবে তারা নিহত হতো না" [আল-ইমরান: ১৬৮]। অর্থাৎ: তারা যুদ্ধের জন্য মদিনা থেকে যারা বেরিয়েছিল তাদের সম্পর্কে বলেছিল যে, যদি তারা যুদ্ধযাত্রা না করার ব্যাপারে আমাদের কথা শুনত তবে তারা নিহত হতো না।
আল্লাহ বলেন: "বলুন, তবে তোমরা নিজেদের থেকে মৃত্যুকে সরিয়ে দাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও" [আল-ইমরান: ১৬৮]। অর্থাৎ: যদি তোমরা সত্যবাদী হও তবে নিজেদের থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করো।
কিন্তু তারা তা পারবে না।