كيف يعامل المنافقون
ولقد هتك الله سبحانه وتعالى أستار المنافقين، وكشف أسرارهم وجلّى صفاتهم وأمورهم لعباده المؤمنين حتى يكونوا منهم على حذر، فإن المنافقين كثيرون ويعيشون بين المسلمين في كل زمان ومكان، وبلية الإسلام منهم عظيمة، وفتنتهم شديدة، وهم يعيشون بين المسلمين ويتظاهرون بالإسلام وينسبون إليه وإلى أهله، ويظهرون أنهم ينصرون الإسلام، وهم يكيدون له ولأهله، وهم أعداء الإسلام في الحقيقة، يتلونون بكل لون، ويظهرون كفرهم في قالب متنوع ومتلون، في قالب العلم والصلاح وهو الجهل والإلحاد.
وكفر المنافقين أشد من كفر الكفار باطناً وظاهراً، والمنافقون كفار في الباطن مسلمون في الظاهر، وتجرى عليهم أحكام الإسلام في الظاهر إذا لم يظهروا نفاقهم، فهم يغسلون إذا ماتوا ويصلى عليهم، ويدفنون مع المسلمين في مقابرهم، ويرثون ويورثون، لكن من أظهر منهم نفاقه فإنه يقتل ويعامل معاملة الكفار، فإذا أخفى نفاقه ولم يظهر لنا إلا الإسلام فإنه تجرى عليه أحكام الإسلام، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجري أحكام الإسلام على المنافقين في زمنه، فإن عبد الله بن أبي بن سلول رئيس المنافقين كان يصلي الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يعظ الناس ويقول: احمدوا الله واشكروه على هذا النبي واتبعوه.
فلما كان بعد غزوة أحد وانحاز بثلث الجيش تكلم بعض أصحابه وقال: عرفناك يا عدو الله، أو كلمة نحوها، فخرج وجعل يتكلم وهو يمشي ويقول: أنا أريد أن أشد أمره، وهو يريد أن يعليه.
أو كما قال.
ولما مات عبد الله بن أبي ووضع في حفرته جاءه النبي صلى الله عليه وسلم فاستخرجه من القبر وألبسه قميصه ونفث فيه من ريقه، وقام ليصلي عليه، فجره عمر وقال: يا رسول الله تصلي عليه وقد قال كذا وكذا؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أخر عني يا عمر، فإني خيرت، فقيل: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [التوبة:80]، فو الله لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت على السبعين)، وهذا ثبت في صحيح البخاري، ثم صلى عليه، وذلك قبل النهي عن الصلاة عليهم، ثم بعد ذلك نزلت الآية، وهي قول الله تعالى: {وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة:84]، فلم يصلِّ النبي صلى الله عليه وسلم على أحد بعد ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم عندما استخرج عبد الله بن أبي من قبره وكفنه قميصه ونفخ فيه من ريقه فعل ذلك رجاء أن ينفعه الله بذلك، ومراعاة لابنه عبد الله وللأوس والخزرج؛ فإن عبد الله بن عبد الله بن أبي من أصلح عباد الله، وألبسه قميصه مكافأة له؛ لأنه أعطى العباس عم النبي قميصاً، وكان العباس رجلاً طويلاً، فلم يوجد للعباس ثوب يناسبه في الطول إلا ثوب عبد الله بن أبي، فأعطاه إياه، فكافأه النبي صلى الله عليه وسلم وألبسه قميصه، وصلى عليه؛ لأنه ما نهي عن الصلاة عليه، ولعل الله أن ينفعه.
فالمنافقون تجرى عليهم أحكام الإسلام في الظاهر، والله تعالى هو الذي يتولى السرائر، وفي الآخرة إذا كانوا كفاراً فهم في الدرك الأسفل من النار، فإن أظهروا شيئاً من كفرهم كالعمل أو القول الكفري فإنهم يقتلون من قبل الحاكم الشرعي، أو من قبل ولاة الأمر.
ولقد هتك الله سبحانه وتعالى أستار المنافقين، وكشف أسرارهم وجلّى صفاتهم وأمورهم لعباده المؤمنين حتى يكونوا منهم على حذر، فإن المنافقين كثيرون ويعيشون بين المسلمين في كل زمان ومكان، وبلية الإسلام منهم عظيمة، وفتنتهم شديدة، وهم يعيشون بين المسلمين ويتظاهرون بالإسلام وينسبون إليه وإلى أهله، ويظهرون أنهم ينصرون الإسلام، وهم يكيدون له ولأهله، وهم أعداء الإسلام في الحقيقة، يتلونون بكل لون، ويظهرون كفرهم في قالب متنوع ومتلون، في قالب العلم والصلاح وهو الجهل والإلحاد.
وكفر المنافقين أشد من كفر الكفار باطناً وظاهراً، والمنافقون كفار في الباطن مسلمون في الظاهر، وتجرى عليهم أحكام الإسلام في الظاهر إذا لم يظهروا نفاقهم، فهم يغسلون إذا ماتوا ويصلى عليهم، ويدفنون مع المسلمين في مقابرهم، ويرثون ويورثون، لكن من أظهر منهم نفاقه فإنه يقتل ويعامل معاملة الكفار، فإذا أخفى نفاقه ولم يظهر لنا إلا الإسلام فإنه تجرى عليه أحكام الإسلام، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجري أحكام الإسلام على المنافقين في زمنه، فإن عبد الله بن أبي بن سلول رئيس المنافقين كان يصلي الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يعظ الناس ويقول: احمدوا الله واشكروه على هذا النبي واتبعوه.
فلما كان بعد غزوة أحد وانحاز بثلث الجيش تكلم بعض أصحابه وقال: عرفناك يا عدو الله، أو كلمة نحوها، فخرج وجعل يتكلم وهو يمشي ويقول: أنا أريد أن أشد أمره، وهو يريد أن يعليه.
أو كما قال.
ولما مات عبد الله بن أبي ووضع في حفرته جاءه النبي صلى الله عليه وسلم فاستخرجه من القبر وألبسه قميصه ونفث فيه من ريقه، وقام ليصلي عليه، فجره عمر وقال: يا رسول الله تصلي عليه وقد قال كذا وكذا؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أخر عني يا عمر، فإني خيرت، فقيل: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [التوبة:80]، فو الله لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت على السبعين)، وهذا ثبت في صحيح البخاري، ثم صلى عليه، وذلك قبل النهي عن الصلاة عليهم، ثم بعد ذلك نزلت الآية، وهي قول الله تعالى: {وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة:84]، فلم يصلِّ النبي صلى الله عليه وسلم على أحد بعد ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم عندما استخرج عبد الله بن أبي من قبره وكفنه قميصه ونفخ فيه من ريقه فعل ذلك رجاء أن ينفعه الله بذلك، ومراعاة لابنه عبد الله وللأوس والخزرج؛ فإن عبد الله بن عبد الله بن أبي من أصلح عباد الله، وألبسه قميصه مكافأة له؛ لأنه أعطى العباس عم النبي قميصاً، وكان العباس رجلاً طويلاً، فلم يوجد للعباس ثوب يناسبه في الطول إلا ثوب عبد الله بن أبي، فأعطاه إياه، فكافأه النبي صلى الله عليه وسلم وألبسه قميصه، وصلى عليه؛ لأنه ما نهي عن الصلاة عليه، ولعل الله أن ينفعه.
فالمنافقون تجرى عليهم أحكام الإسلام في الظاهر، والله تعالى هو الذي يتولى السرائر، وفي الآخرة إذا كانوا كفاراً فهم في الدرك الأسفل من النار، فإن أظهروا شيئاً من كفرهم كالعمل أو القول الكفري فإنهم يقتلون من قبل الحاكم الشرعي، أو من قبل ولاة الأمر.
মুনাফিকদের সাথে কেমন আচরণ করা হবে
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুনাফিকদের পর্দা ছিন্ন করেছেন, তাদের গোপন রহস্য উন্মোচন করেছেন এবং মুমিন বান্দাদের নিকট তাদের বৈশিষ্ট্য ও বিষয়াদি স্পষ্ট করেছেন যাতে তারা তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকতে পারে। কেননা মুনাফিকরা সংখ্যায় অনেক এবং তারা প্রতিটি যুগে ও স্থানে মুসলিমদের মাঝে বসবাস করে। ইসলামের জন্য তাদের আপদ অত্যন্ত গুরুতর এবং তাদের ফিতনা অতি কঠিন। তারা মুসলিমদের মাঝে বাস করে এবং ইসলামের বাহ্যিক প্রকাশ ঘটায় ও নিজেদেরকে ইসলামের দিকে এবং মুসলিমদের দিকে সম্পৃক্ত করে। তারা প্রকাশ করে যে তারা ইসলামকে সাহায্য করছে, অথচ তারা ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে। প্রকৃতপক্ষে তারা ইসলামের শত্রু; তারা ক্ষণে ক্ষণে রূপ পরিবর্তন করে এবং তাদের কুফরকে বিবিধ ছাঁচে ও রঙে উপস্থাপন করে—কখনো জ্ঞান ও সততার আবরণে, যা আসলে মূর্খতা ও নাস্তিকতা।
মুনাফিকদের কুফর অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে কাফিরদের কুফরের চেয়েও বেশি কঠোর। মুনাফিকরা অন্তরে কাফির কিন্তু প্রকাশ্যে মুসলিম। যতক্ষণ তারা তাদের নিফাক (কপটতা) প্রকাশ না করে, ততক্ষণ বাহ্যিকভাবে তাদের ওপর ইসলামের বিধান জারি হবে। ফলে তারা মারা গেলে তাদের গোসল করানো হবে, তাদের জানাজা পড়া হবে, মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে এবং তারা উত্তরাধিকার লাভ করবে ও প্রদান করবে। কিন্তু তাদের মধ্যে যারা নিজেদের নিফাক প্রকাশ করে দেবে, তাদের হত্যা করা হবে এবং কাফিরদের ন্যায় আচরণ করা হবে। তবে যদি সে তার নিফাক গোপন রাখে এবং আমাদের কাছে কেবল ইসলাম প্রকাশ করে, তবে তার ওপর ইসলামের বিধান জারি হবে; যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যুগে মুনাফিকদের ওপর ইসলামের বিধান জারি করতেন। মুনাফিকদের সর্দার আব্দুল্লাহ বিন উবাই বিন সালুল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে জুমার সালাত আদায় করত এবং মানুষকে উপদেশ দিয়ে বলত: "আপনারা আল্লাহর প্রশংসা করুন এবং এই নবীর জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করুন ও তাঁর অনুসরণ করুন।"
অতঃপর যখন উহুদ যুদ্ধের পর সে বাহিনীর এক-তৃতীয়াংশ নিয়ে প্রস্থান করল, তখন তার কোনো এক সাথী কথা বলল এবং বলল: "হে আল্লাহর শত্রু! আমরা তোমাকে চিনে ফেলেছি," অথবা এই জাতীয় কোনো কথা। তখন সে বেরিয়ে গেল এবং হাঁটা অবস্থায় বলতে লাগল: "আমি তো তাঁর বিষয়টিকে শক্তিশালী করতে চাই," আর সে আসলে বিষয়টিকে উচ্চ করতে চেয়েছিল।
অথবা যেমন সে বলেছিল।
যখন আব্দুল্লাহ বিন উবাই মারা গেল এবং তাকে কবরে রাখা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে আসলেন। তিনি তাকে কবর থেকে বের করলেন, তাকে নিজের জামা পরালেন এবং তার ওপর নিজের লালা মুবারক দিলেন। এরপর তিনি তার জানাজা পড়ার জন্য দাঁড়ালেন। তখন উমর তাঁকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তার জানাজা পড়ছেন অথচ সে অমুক অমুক কথা বলেছিল?!" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে উমর! আমার থেকে সরে দাঁড়াও। আমাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে। বলা হয়েছে: {তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো} [আত-তাওবাহ: ৮০]। আল্লাহর কসম, যদি আমি জানতাম যে সত্তরের অধিক বার ক্ষমা প্রার্থনা করলে তাকে ক্ষমা করা হবে, তবে আমি সত্তরের বেশি বারই তা করতাম।" এটি সহীহ বুখারীতে প্রমাণিত হয়েছে। এরপর তিনি তার জানাজা পড়লেন। এটি ছিল তাদের ওপর জানাজা পড়া নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা। এরপর আয়াত নাযিল হলো, যা মহান আল্লাহর বাণী: {আর তাদের মধ্যে কারো মৃত্যু হলে আপনি কখনও তার জানাজা পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না। নিশ্চয়ই তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং পাপাচারী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।} [আত-তাওবাহ: ৮৪]। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আর কখনো কারো জানাজা পড়েননি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আব্দুল্লাহ বিন উবাইকে তার কবর থেকে বের করেছিলেন, নিজের জামা দিয়ে কাফন পরিয়েছিলেন এবং নিজের লালা মুবারক দিয়ে ফুঁ দিয়েছিলেন, তখন তিনি এই আশায় তা করেছিলেন যে আল্লাহ হয়তো এর দ্বারা তাকে উপকৃত করবেন। এছাড়া তার পুত্র আব্দুল্লাহ এবং আউস ও খাজরাজ গোত্রের প্রতি লক্ষ্য রেখেও তিনি তা করেছিলেন; কেননা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাই ছিলেন আল্লাহর অন্যতম শ্রেষ্ঠ নেককার বান্দা। আর তাকে নিজের জামা পরিয়েছিলেন বিনিময় হিসেবে; কারণ সে নবীর চাচা আব্বাসকে একটি জামা দিয়েছিল। আব্বাস ছিলেন দীর্ঘদেহী মানুষ, তাই তাঁর দৈর্ঘ্যের সাথে মানানসই কোনো কাপড় আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের জামা ছাড়া পাওয়া যায়নি, ফলে সে তা তাঁকে দিয়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এর প্রতিদান দিলেন এবং নিজের জামা পরালেন। আর জানাজা পড়েছিলেন কারণ তখন পর্যন্ত জানাজা পড়তে নিষেধ করা হয়নি এবং সম্ভবত আল্লাহ তাকে এর দ্বারা উপকৃত করবেন।
সুতরাং মুনাফিকদের ওপর বাহ্যিকভাবে ইসলামের বিধান জারি হবে, আর আল্লাহ তাআলাই অন্তরের রহস্যের বিচার করবেন। আর পরকালে যদি তারা কাফির হয় তবে তারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে। তবে যদি তারা তাদের কুফরের কোনো কিছু প্রকাশ করে দেয়—যেমন কোনো কুফরি কাজ বা কথা—তবে তাদের শারয়ি শাসক বা উলুল আমর (কর্তৃপক্ষ) কর্তৃক হত্যা করা হবে।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মুনাফিকদের পর্দা ছিন্ন করেছেন, তাদের গোপন রহস্য উন্মোচন করেছেন এবং মুমিন বান্দাদের নিকট তাদের বৈশিষ্ট্য ও বিষয়াদি স্পষ্ট করেছেন যাতে তারা তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকতে পারে। কেননা মুনাফিকরা সংখ্যায় অনেক এবং তারা প্রতিটি যুগে ও স্থানে মুসলিমদের মাঝে বসবাস করে। ইসলামের জন্য তাদের আপদ অত্যন্ত গুরুতর এবং তাদের ফিতনা অতি কঠিন। তারা মুসলিমদের মাঝে বাস করে এবং ইসলামের বাহ্যিক প্রকাশ ঘটায় ও নিজেদেরকে ইসলামের দিকে এবং মুসলিমদের দিকে সম্পৃক্ত করে। তারা প্রকাশ করে যে তারা ইসলামকে সাহায্য করছে, অথচ তারা ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে। প্রকৃতপক্ষে তারা ইসলামের শত্রু; তারা ক্ষণে ক্ষণে রূপ পরিবর্তন করে এবং তাদের কুফরকে বিবিধ ছাঁচে ও রঙে উপস্থাপন করে—কখনো জ্ঞান ও সততার আবরণে, যা আসলে মূর্খতা ও নাস্তিকতা।
মুনাফিকদের কুফর অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে কাফিরদের কুফরের চেয়েও বেশি কঠোর। মুনাফিকরা অন্তরে কাফির কিন্তু প্রকাশ্যে মুসলিম। যতক্ষণ তারা তাদের নিফাক (কপটতা) প্রকাশ না করে, ততক্ষণ বাহ্যিকভাবে তাদের ওপর ইসলামের বিধান জারি হবে। ফলে তারা মারা গেলে তাদের গোসল করানো হবে, তাদের জানাজা পড়া হবে, মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে এবং তারা উত্তরাধিকার লাভ করবে ও প্রদান করবে। কিন্তু তাদের মধ্যে যারা নিজেদের নিফাক প্রকাশ করে দেবে, তাদের হত্যা করা হবে এবং কাফিরদের ন্যায় আচরণ করা হবে। তবে যদি সে তার নিফাক গোপন রাখে এবং আমাদের কাছে কেবল ইসলাম প্রকাশ করে, তবে তার ওপর ইসলামের বিধান জারি হবে; যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যুগে মুনাফিকদের ওপর ইসলামের বিধান জারি করতেন। মুনাফিকদের সর্দার আব্দুল্লাহ বিন উবাই বিন সালুল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে জুমার সালাত আদায় করত এবং মানুষকে উপদেশ দিয়ে বলত: "আপনারা আল্লাহর প্রশংসা করুন এবং এই নবীর জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করুন ও তাঁর অনুসরণ করুন।"
অতঃপর যখন উহুদ যুদ্ধের পর সে বাহিনীর এক-তৃতীয়াংশ নিয়ে প্রস্থান করল, তখন তার কোনো এক সাথী কথা বলল এবং বলল: "হে আল্লাহর শত্রু! আমরা তোমাকে চিনে ফেলেছি," অথবা এই জাতীয় কোনো কথা। তখন সে বেরিয়ে গেল এবং হাঁটা অবস্থায় বলতে লাগল: "আমি তো তাঁর বিষয়টিকে শক্তিশালী করতে চাই," আর সে আসলে বিষয়টিকে উচ্চ করতে চেয়েছিল।
অথবা যেমন সে বলেছিল।
যখন আব্দুল্লাহ বিন উবাই মারা গেল এবং তাকে কবরে রাখা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে আসলেন। তিনি তাকে কবর থেকে বের করলেন, তাকে নিজের জামা পরালেন এবং তার ওপর নিজের লালা মুবারক দিলেন। এরপর তিনি তার জানাজা পড়ার জন্য দাঁড়ালেন। তখন উমর তাঁকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তার জানাজা পড়ছেন অথচ সে অমুক অমুক কথা বলেছিল?!" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে উমর! আমার থেকে সরে দাঁড়াও। আমাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে। বলা হয়েছে: {তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো} [আত-তাওবাহ: ৮০]। আল্লাহর কসম, যদি আমি জানতাম যে সত্তরের অধিক বার ক্ষমা প্রার্থনা করলে তাকে ক্ষমা করা হবে, তবে আমি সত্তরের বেশি বারই তা করতাম।" এটি সহীহ বুখারীতে প্রমাণিত হয়েছে। এরপর তিনি তার জানাজা পড়লেন। এটি ছিল তাদের ওপর জানাজা পড়া নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা। এরপর আয়াত নাযিল হলো, যা মহান আল্লাহর বাণী: {আর তাদের মধ্যে কারো মৃত্যু হলে আপনি কখনও তার জানাজা পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না। নিশ্চয়ই তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং পাপাচারী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।} [আত-তাওবাহ: ৮৪]। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আর কখনো কারো জানাজা পড়েননি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আব্দুল্লাহ বিন উবাইকে তার কবর থেকে বের করেছিলেন, নিজের জামা দিয়ে কাফন পরিয়েছিলেন এবং নিজের লালা মুবারক দিয়ে ফুঁ দিয়েছিলেন, তখন তিনি এই আশায় তা করেছিলেন যে আল্লাহ হয়তো এর দ্বারা তাকে উপকৃত করবেন। এছাড়া তার পুত্র আব্দুল্লাহ এবং আউস ও খাজরাজ গোত্রের প্রতি লক্ষ্য রেখেও তিনি তা করেছিলেন; কেননা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাই ছিলেন আল্লাহর অন্যতম শ্রেষ্ঠ নেককার বান্দা। আর তাকে নিজের জামা পরিয়েছিলেন বিনিময় হিসেবে; কারণ সে নবীর চাচা আব্বাসকে একটি জামা দিয়েছিল। আব্বাস ছিলেন দীর্ঘদেহী মানুষ, তাই তাঁর দৈর্ঘ্যের সাথে মানানসই কোনো কাপড় আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের জামা ছাড়া পাওয়া যায়নি, ফলে সে তা তাঁকে দিয়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এর প্রতিদান দিলেন এবং নিজের জামা পরালেন। আর জানাজা পড়েছিলেন কারণ তখন পর্যন্ত জানাজা পড়তে নিষেধ করা হয়নি এবং সম্ভবত আল্লাহ তাকে এর দ্বারা উপকৃত করবেন।
সুতরাং মুনাফিকদের ওপর বাহ্যিকভাবে ইসলামের বিধান জারি হবে, আর আল্লাহ তাআলাই অন্তরের রহস্যের বিচার করবেন। আর পরকালে যদি তারা কাফির হয় তবে তারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে। তবে যদি তারা তাদের কুফরের কোনো কিছু প্রকাশ করে দেয়—যেমন কোনো কুফরি কাজ বা কথা—তবে তাদের শারয়ি শাসক বা উলুল আমর (কর্তৃপক্ষ) কর্তৃক হত্যা করা হবে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 12)