الشرك التقليدي والشرك المتطور
السؤال
هل تسمى عبادة القبور والذبح لها شركاً بدائياً أو ساذجاً؟
الجواب
الشرك محرم، والشرك شرك، وتسميته بدائياً أو ساذجاً تسمية خاصة بقائلها، ومقصوده أن هذا شرك الأولين، أما شرك المتأخرين فلأنهم يعبدون الأشخاص، والرؤساء، أو النساء، أو الصور، وهذا هو الشرك المتطور، أما الطواف بالقبور والذبح لها فشرك بدائي، وهذا اصطلاح له، والتسمية لا تغير من الأمر شيئاً.
السؤال
هل تسمى عبادة القبور والذبح لها شركاً بدائياً أو ساذجاً؟
الجواب
الشرك محرم، والشرك شرك، وتسميته بدائياً أو ساذجاً تسمية خاصة بقائلها، ومقصوده أن هذا شرك الأولين، أما شرك المتأخرين فلأنهم يعبدون الأشخاص، والرؤساء، أو النساء، أو الصور، وهذا هو الشرك المتطور، أما الطواف بالقبور والذبح لها فشرك بدائي، وهذا اصطلاح له، والتسمية لا تغير من الأمر شيئاً.
ঐতিহ্যবাহী শিরক ও আধুনিক শিরক
প্রশ্ন
কবরের ইবাদত এবং এর উদ্দেশ্যে জবেহ করাকে কি আদিম বা সহজ-সরল শিরক বলা হয়?
উত্তর
শিরক হারাম, এবং শিরক শিরকই। একে আদিম বা সহজ-সরল নামকরণ করা বক্তার নিজস্ব পরিভাষা। তার উদ্দেশ্য হলো এটি পূর্ববর্তীদের শিরক। আর পরবর্তীদের শিরক হলো এই যে, তারা ব্যক্তিবর্গ, নেতা, নারী অথবা প্রতিকৃতির ইবাদত করে; আর এটিই হলো আধুনিক শিরক। অন্যদিকে, কবরের চারদিকে তাওয়াফ করা এবং এর উদ্দেশ্যে জবেহ করা আদিম শিরক। এটি তার একটি পারিভাষিক শব্দমাত্র, আর কোনো কিছুর নামকরণ সেই বিষয়ের হাকিকত বা বাস্তবতায় কোনো পরিবর্তন আনে না।
প্রশ্ন
কবরের ইবাদত এবং এর উদ্দেশ্যে জবেহ করাকে কি আদিম বা সহজ-সরল শিরক বলা হয়?
উত্তর
শিরক হারাম, এবং শিরক শিরকই। একে আদিম বা সহজ-সরল নামকরণ করা বক্তার নিজস্ব পরিভাষা। তার উদ্দেশ্য হলো এটি পূর্ববর্তীদের শিরক। আর পরবর্তীদের শিরক হলো এই যে, তারা ব্যক্তিবর্গ, নেতা, নারী অথবা প্রতিকৃতির ইবাদত করে; আর এটিই হলো আধুনিক শিরক। অন্যদিকে, কবরের চারদিকে তাওয়াফ করা এবং এর উদ্দেশ্যে জবেহ করা আদিম শিরক। এটি তার একটি পারিভাষিক শব্দমাত্র, আর কোনো কিছুর নামকরণ সেই বিষয়ের হাকিকত বা বাস্তবতায় কোনো পরিবর্তন আনে না।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 28)