حكم تبرك المسلم بأخيه مزاحاً
السؤال
يقع من بعض الإخوان أن يتمسح بأخيه ويتبرك به من باب المزاح، مع اعتقاد جازم بأن هذا الشخص لن يضره ولن ينفعه، فهل هذا يقع عليه مثال الشرك بالتبرك؟
الجواب
إن كان يطلب البركة ويعتقد أن البركة من الله، وهذا سبب، وليس شخصاً مباركاً؛ فهذا من الشرك الأصغر، أما إذا كان شخصاً مباركاً فيه خير ونفع للإسلام والمسلمين، كعالم ينفع الله به الناس، أو محسن يتصدق وينفق أمواله لمساعدة الآخرين، فهذا لا بأس به، وإن كان يعتقد أن ذاته فيها بركة فهذا شرك أكبر، وإذا كان ذلك ليس عن عقيدة فلا يضر.
فالمهم النية ومقصوده من هذا المسح، فإن كان مزاحاً فقط من دون نية، التبرك فهذا شيء آخر، أما إذا قصد التبرك فهذا على حسب التفصيل السابق.
السؤال
يقع من بعض الإخوان أن يتمسح بأخيه ويتبرك به من باب المزاح، مع اعتقاد جازم بأن هذا الشخص لن يضره ولن ينفعه، فهل هذا يقع عليه مثال الشرك بالتبرك؟
الجواب
إن كان يطلب البركة ويعتقد أن البركة من الله، وهذا سبب، وليس شخصاً مباركاً؛ فهذا من الشرك الأصغر، أما إذا كان شخصاً مباركاً فيه خير ونفع للإسلام والمسلمين، كعالم ينفع الله به الناس، أو محسن يتصدق وينفق أمواله لمساعدة الآخرين، فهذا لا بأس به، وإن كان يعتقد أن ذاته فيها بركة فهذا شرك أكبر، وإذا كان ذلك ليس عن عقيدة فلا يضر.
فالمهم النية ومقصوده من هذا المسح، فإن كان مزاحاً فقط من دون نية، التبرك فهذا شيء آخر، أما إذا قصد التبرك فهذا على حسب التفصيل السابق.
একজন মুসলিম কর্তৃক কৌতুকবশত তার ভাইয়ের নিকট থেকে বরকত গ্রহণের বিধান
প্রশ্ন
কোনো কোনো ভাইদের পক্ষ থেকে এমনটি ঘটে যে, তারা কৌতুকবশত তাদের কোনো ভাইয়ের গায়ে হাত বুলিয়ে দেয় এবং তার থেকে বরকত গ্রহণ করে, অথচ তাদের এই দৃঢ় বিশ্বাস থাকে যে এই ব্যক্তি তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করতে পারবে না। এটি কি বরকত গ্রহণের মাধ্যমে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত হবে?
উত্তর
যদি সে বরকত কামনা করে এবং বিশ্বাস করে যে বরকত মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে, আর এই ব্যক্তিটি কেবল একটি মাধ্যম, এবং সে বরকতময় কোনো ব্যক্তি নয়; তবে এটি শিরকে আসগর বা ছোট শিরকের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি তিনি এমন বরকতময় ব্যক্তি হন যার মধ্যে ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য কল্যাণ ও উপকার রয়েছে, যেমন এমন একজন আলেম যার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষের উপকার করেন, কিংবা এমন একজন দানশীল ব্যক্তি যিনি সদকা করেন এবং অন্যদের সাহায্যার্থে তার অর্থ ব্যয় করেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি সে বিশ্বাস করে যে ঐ ব্যক্তির সত্তার মধ্যেই বরকত রয়েছে, তবে এটি শিরকে আকবর বা বড় শিরক। আর যদি এটি কোনো আকিদা বা বিশ্বাসের কারণে না হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।
মূল বিষয় হলো এই শরীর স্পর্শ করার পেছনের নিয়ত ও উদ্দেশ্য। যদি এটি বরকত গ্রহণের নিয়ত ছাড়া স্রেফ কৌতুকবশত হয়, তবে সেটি ভিন্ন বিষয়। কিন্তু যদি বরকত গ্রহণই উদ্দেশ্য হয়, তবে তা পূর্বোক্ত বিস্তারিত বর্ণনা অনুযায়ী বিবেচিত হবে।
প্রশ্ন
কোনো কোনো ভাইদের পক্ষ থেকে এমনটি ঘটে যে, তারা কৌতুকবশত তাদের কোনো ভাইয়ের গায়ে হাত বুলিয়ে দেয় এবং তার থেকে বরকত গ্রহণ করে, অথচ তাদের এই দৃঢ় বিশ্বাস থাকে যে এই ব্যক্তি তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করতে পারবে না। এটি কি বরকত গ্রহণের মাধ্যমে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত হবে?
উত্তর
যদি সে বরকত কামনা করে এবং বিশ্বাস করে যে বরকত মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে, আর এই ব্যক্তিটি কেবল একটি মাধ্যম, এবং সে বরকতময় কোনো ব্যক্তি নয়; তবে এটি শিরকে আসগর বা ছোট শিরকের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি তিনি এমন বরকতময় ব্যক্তি হন যার মধ্যে ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য কল্যাণ ও উপকার রয়েছে, যেমন এমন একজন আলেম যার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষের উপকার করেন, কিংবা এমন একজন দানশীল ব্যক্তি যিনি সদকা করেন এবং অন্যদের সাহায্যার্থে তার অর্থ ব্যয় করেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি সে বিশ্বাস করে যে ঐ ব্যক্তির সত্তার মধ্যেই বরকত রয়েছে, তবে এটি শিরকে আকবর বা বড় শিরক। আর যদি এটি কোনো আকিদা বা বিশ্বাসের কারণে না হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।
মূল বিষয় হলো এই শরীর স্পর্শ করার পেছনের নিয়ত ও উদ্দেশ্য। যদি এটি বরকত গ্রহণের নিয়ত ছাড়া স্রেফ কৌতুকবশত হয়, তবে সেটি ভিন্ন বিষয়। কিন্তু যদি বরকত গ্রহণই উদ্দেশ্য হয়, তবে তা পূর্বোক্ত বিস্তারিত বর্ণনা অনুযায়ী বিবেচিত হবে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 21)