شرك الدعاء
السؤال
ما تعريف شرك الدعاء؟
الجواب
الشرك في الدعاء هو: أن يدعو غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، سواء أكان طلباً للشفاعة أم لغيرها، فيسأله المدد أو قضاء الحاجات وتفريج الكربات، كأن يدعو ميتاً أو غائباً أو حياً حاضراً فيما لا يقدر عليه إلا الله، مثل أن يقول: يا فلان أغثني! يا سيدي البدوي! أو: يا سيدي يا رسول الله! أو: يا سيدي الدسوقي! أو: يا نفيسة! أو: يا عبد القادر! أو: يا ابن علوان! أغثني، المدد المدد، فرج كربتي، خذ بيدي، لا تخيب رجائي، اشفع لي! فهذا كله شرك مع الله تعالى.
أما من دعا حياً حاضراً أمامه ومعه أسباب ظاهرة فلا يكون ذلك شركاً، كأن يقول: يا فلان! أعني على إصلاح بيتي، أو: أعني على بناء بيتي، أو: إصلاح مزرعتي، أو: إصلاح سيارتي، أو: أقرضني مالاً، فهذا لا يكون شركاً؛ لأنه حي حاضر قادر أمامه، معه أسباب ظاهرة.
السؤال
ما تعريف شرك الدعاء؟
الجواب
الشرك في الدعاء هو: أن يدعو غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، سواء أكان طلباً للشفاعة أم لغيرها، فيسأله المدد أو قضاء الحاجات وتفريج الكربات، كأن يدعو ميتاً أو غائباً أو حياً حاضراً فيما لا يقدر عليه إلا الله، مثل أن يقول: يا فلان أغثني! يا سيدي البدوي! أو: يا سيدي يا رسول الله! أو: يا سيدي الدسوقي! أو: يا نفيسة! أو: يا عبد القادر! أو: يا ابن علوان! أغثني، المدد المدد، فرج كربتي، خذ بيدي، لا تخيب رجائي، اشفع لي! فهذا كله شرك مع الله تعالى.
أما من دعا حياً حاضراً أمامه ومعه أسباب ظاهرة فلا يكون ذلك شركاً، كأن يقول: يا فلان! أعني على إصلاح بيتي، أو: أعني على بناء بيتي، أو: إصلاح مزرعتي، أو: إصلاح سيارتي، أو: أقرضني مالاً، فهذا لا يكون شركاً؛ لأنه حي حاضر قادر أمامه، معه أسباب ظاهرة.
দোয়ার শিরক
প্রশ্ন
দোয়ার শিরকের সংজ্ঞা কী?
উত্তর
দোয়ার মধ্যে শিরক হলো: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে এমন বিষয়ে ডাকা যে বিষয়ে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ সক্ষম নয়; চাই তা সুপারিশ কামনায় হোক বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে। ফলে সে তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে অথবা প্রয়োজন পূরণ ও বিপদ মুক্তির আবেদন জানায়। যেমন—কোনো মৃত ব্যক্তি, অনুপস্থিত ব্যক্তি অথবা সামনে উপস্থিত কোনো জীবিত ব্যক্তিকে এমন বিষয়ে ডাকা যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে পারে না। যেমন বলা: হে অমুক! আমাকে উদ্ধার করুন! হে আমার সাইয়্যিদ বাদাওয়ী! অথবা: হে আমার সাইয়্যিদ, হে আল্লাহর রাসূল! অথবা: হে আমার সাইয়্যিদ দাসূকী! অথবা: হে নাফিসা! অথবা: হে আব্দুল কাদির! অথবা: হে ইবনে আলওয়ান! আমাকে উদ্ধার করুন, সাহায্য করুন সাহায্য করুন, আমার দুঃখ-কষ্ট দূর করুন, আমার হাত ধরুন, আমার আশা ভঙ্গ করবেন না, আমার জন্য সুপারিশ করুন!—এসবই মহান আল্লাহর সাথে শিরক।
তবে যে ব্যক্তি তার সামনে উপস্থিত এমন কোনো জীবিত ব্যক্তিকে ডাকে যার কাছে সাহায্য করার দৃশ্যমান মাধ্যম রয়েছে, তবে তা শিরক হবে না। যেমন বলা: হে অমুক! আমার ঘর মেরামতে আমাকে সাহায্য করুন, অথবা: আমার ঘর নির্মাণে আমাকে সাহায্য করুন, অথবা: আমার খামার সংস্কারে, অথবা: আমার গাড়ি মেরামতে সাহায্য করুন, অথবা: আমাকে কিছু টাকা ঋণ দিন। এটি শিরক নয়; কারণ সে জীবিত, উপস্থিত এবং তার সামনে সহায়তা করতে সক্ষম এবং তার নিকট দৃশ্যমান মাধ্যম বা উপকরণ রয়েছে।
প্রশ্ন
দোয়ার শিরকের সংজ্ঞা কী?
উত্তর
দোয়ার মধ্যে শিরক হলো: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে এমন বিষয়ে ডাকা যে বিষয়ে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ সক্ষম নয়; চাই তা সুপারিশ কামনায় হোক বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে। ফলে সে তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে অথবা প্রয়োজন পূরণ ও বিপদ মুক্তির আবেদন জানায়। যেমন—কোনো মৃত ব্যক্তি, অনুপস্থিত ব্যক্তি অথবা সামনে উপস্থিত কোনো জীবিত ব্যক্তিকে এমন বিষয়ে ডাকা যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে পারে না। যেমন বলা: হে অমুক! আমাকে উদ্ধার করুন! হে আমার সাইয়্যিদ বাদাওয়ী! অথবা: হে আমার সাইয়্যিদ, হে আল্লাহর রাসূল! অথবা: হে আমার সাইয়্যিদ দাসূকী! অথবা: হে নাফিসা! অথবা: হে আব্দুল কাদির! অথবা: হে ইবনে আলওয়ান! আমাকে উদ্ধার করুন, সাহায্য করুন সাহায্য করুন, আমার দুঃখ-কষ্ট দূর করুন, আমার হাত ধরুন, আমার আশা ভঙ্গ করবেন না, আমার জন্য সুপারিশ করুন!—এসবই মহান আল্লাহর সাথে শিরক।
তবে যে ব্যক্তি তার সামনে উপস্থিত এমন কোনো জীবিত ব্যক্তিকে ডাকে যার কাছে সাহায্য করার দৃশ্যমান মাধ্যম রয়েছে, তবে তা শিরক হবে না। যেমন বলা: হে অমুক! আমার ঘর মেরামতে আমাকে সাহায্য করুন, অথবা: আমার ঘর নির্মাণে আমাকে সাহায্য করুন, অথবা: আমার খামার সংস্কারে, অথবা: আমার গাড়ি মেরামতে সাহায্য করুন, অথবা: আমাকে কিছু টাকা ঋণ দিন। এটি শিরক নয়; কারণ সে জীবিত, উপস্থিত এবং তার সামনে সহায়তা করতে সক্ষম এবং তার নিকট দৃশ্যমান মাধ্যম বা উপকরণ রয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 17)