حكم قول (في ذمتك) أو (أمانة)
السؤال
ما رأيك فيمن يقول: في ذمتك، أو أمانة، يريد الحلف؟
الجواب
هذا ليس حلفاً، فالحلف يكون بحروف القسم، فيقول: والله وتالله وبالله، فهذا حلف بالله، فإذا قال: بفلان، أو بلحيتك كان هذا حلفاً بغير الله، أما إذا قال بذمتك، أو قال: في ذمتك، فهذه ليست من صيغ القسم، إلا إذا كان على تقدير محذوف، أي: في ذمتك يمين، أو في أمانك وعهدك، فهذا يحتمل، والمقصود أن الحلف يكون بحروف القسم، فإذا قال: بذمتك، أو: بذمتي يريد القسم، صار ذلك قسماً بغير الله، فلا يجوز الحلف إلا بالله وأسمائه وصفاته.
السؤال
ما رأيك فيمن يقول: في ذمتك، أو أمانة، يريد الحلف؟
الجواب
هذا ليس حلفاً، فالحلف يكون بحروف القسم، فيقول: والله وتالله وبالله، فهذا حلف بالله، فإذا قال: بفلان، أو بلحيتك كان هذا حلفاً بغير الله، أما إذا قال بذمتك، أو قال: في ذمتك، فهذه ليست من صيغ القسم، إلا إذا كان على تقدير محذوف، أي: في ذمتك يمين، أو في أمانك وعهدك، فهذا يحتمل، والمقصود أن الحلف يكون بحروف القسم، فإذا قال: بذمتك، أو: بذمتي يريد القسم، صار ذلك قسماً بغير الله، فلا يجوز الحلف إلا بالله وأسمائه وصفاته.
'তোমার দায়িত্বে' অথবা 'আমানত' বলার বিধান
প্রশ্ন
যে ব্যক্তি কসম করার উদ্দেশ্যে বলে: 'তোমার দায়িত্বে' অথবা 'আমানত', তার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?
উত্তর
এটি কসম নয়। কারণ কসম হয় শপথের অক্ষরগুলোর মাধ্যমে। যেমন কেউ বলে: 'ওয়াল্লাহি', 'তাল্লাহি' এবং 'বিল্লাহি' (আল্লাহর শপথ); এটি আল্লাহর নামে কসম। আর যদি সে বলে: 'অমুকের নামে' অথবা 'তোমার দাড়ির কসম', তবে এটি আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে কসম হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু যদি সে বলে 'তোমার জিম্মায়' বা 'তোমার দায়িত্বে', তবে এগুলো কসমের শব্দাবলি নয়। তবে যদি এখানে কোনো কিছু উহ্য ধরা হয়, যেমন: 'তোমার দায়িত্বে কসম রয়েছে' বা 'তোমার আমানত ও অঙ্গীকারে', তবে সেটির অবকাশ আছে। মূল কথা হলো, কসম শপথের অক্ষরের মাধ্যমেই হয়। সুতরাং যদি সে 'তোমার জিম্মায়' বা 'আমার জিম্মায়' বলে কসম করার ইচ্ছা করে, তবে তা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে কসম হয়ে যাবে। অথচ আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ এবং তাঁর গুণাবলি ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে কসম করা জায়েজ নয়।
প্রশ্ন
যে ব্যক্তি কসম করার উদ্দেশ্যে বলে: 'তোমার দায়িত্বে' অথবা 'আমানত', তার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?
উত্তর
এটি কসম নয়। কারণ কসম হয় শপথের অক্ষরগুলোর মাধ্যমে। যেমন কেউ বলে: 'ওয়াল্লাহি', 'তাল্লাহি' এবং 'বিল্লাহি' (আল্লাহর শপথ); এটি আল্লাহর নামে কসম। আর যদি সে বলে: 'অমুকের নামে' অথবা 'তোমার দাড়ির কসম', তবে এটি আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে কসম হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু যদি সে বলে 'তোমার জিম্মায়' বা 'তোমার দায়িত্বে', তবে এগুলো কসমের শব্দাবলি নয়। তবে যদি এখানে কোনো কিছু উহ্য ধরা হয়, যেমন: 'তোমার দায়িত্বে কসম রয়েছে' বা 'তোমার আমানত ও অঙ্গীকারে', তবে সেটির অবকাশ আছে। মূল কথা হলো, কসম শপথের অক্ষরের মাধ্যমেই হয়। সুতরাং যদি সে 'তোমার জিম্মায়' বা 'আমার জিম্মায়' বলে কসম করার ইচ্ছা করে, তবে তা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে কসম হয়ে যাবে। অথচ আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ এবং তাঁর গুণাবলি ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে কসম করা জায়েজ নয়।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 14)