📘 আল-ইয়াকীন ফী মা’রিফাতি রব্বিল আলামীন (মুহাম্মদ আলী মুহাম্মদ ইমাম)

সৃষ্টি ও নির্দেশ তাঁরই, নিআমত ও অনুগ্রহ তাঁরই, রাজত্ব ও প্রশংসা তাঁরই, দুনিয়া ও আখিরাত তাঁরই, স্তুতি ও মহিমা তাঁরই এবং উত্তম প্রশংসা তাঁরই। সমগ্র রাজত্ব তাঁরই, সকল প্রশংসা তাঁরই, তাঁর হাতেই সকল কল্যাণ এবং যাবতীয় বিষয় তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তিত হয়—তা প্রকাশ্য হোক বা গোপন। তাঁর ক্ষমতা প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে, তাঁর দয়া প্রতিটি বস্তুকে ব্যাপ্ত করে আছে এবং তাঁর নিআমত প্রতিটি প্রাণীকে পরিব্যাপ্ত করেছে...

তিনিই সৃষ্টি আরম্ভ করেন এবং পুনরায় সৃষ্টি করবেন... তিনি লয়প্রাপ্ত হন না এবং ধ্বংস হন না। {তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল। বিধান তাঁরই এবং তাঁরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।} (১), {তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই অপ্রকাশ্য; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।} (২)। তিনি আদি (যার পূর্বে কিছু নেই), এবং অন্ত (যার পরে কিছু নেই), এবং প্রকাশ্য (যার উপরে কিছু নেই; তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে এবং তিনি এমন বিজয়ী যাকে পরাজিত করা যায় না, এমন পরাক্রমশালী যাকে দমিত করা যায় না; প্রমাণের মাধ্যমে তিনি বুদ্ধির নিকট স্পষ্ট, যাঁর অস্তিত্ব এবং সত্তা, গুণাবলি ও কার্যাবলির একত্বের ওপর সমস্ত বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক প্রমাণাদি নির্দেশ করে...), এবং অপ্রকাশ্য (যার নিচে কিছু নেই), এবং অপ্রকাশ্য...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-কাসাস - ৮৮ নং আয়াতের অংশ।
(২) সূরা আল-হাদীদ - ৩ নং আয়াত।

(যিনি প্রতিটি বস্তুর রহস্য জানেন অর্থাৎ এর অভ্যন্তরীণ দিক ও গোপন বিষয়সমূহ সম্পর্কে অবগত), আর আল-বাতিন … (যিনি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যতা এবং কল্পনার ঊর্ধ্বে), এবং আল-বাতিন (যিনি তাঁর প্রকাশের প্রাবল্য দিয়ে তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে নিজেকে আবৃত রেখেছেন ফলে দৃষ্টিসমূহ তাঁকে প্রত্যক্ষ করতে পারে না)।
আর-রাজ্জাক: যিনি প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীকে তার জীবন রক্ষার উপকরণ দান করেন, মাধ্যম দ্বারা হোক কিংবা মাধ্যম ব্যতীত অথবা মাধ্যমের বিপরীতে... … {আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নয়। তিনি জানেন তাদের স্থায়ী ও অস্থায়ী অবস্থানস্থল। সবকিছুই এক সুস্পষ্ট কিতাবে রয়েছে} (১)।
আল-ওয়াহহাব: যিনি যাকে ইচ্ছা, যখন ইচ্ছা, যেকোনো সময়ে, যেভাবে ইচ্ছা প্রদান করেন... কোনো হিসাব ছাড়াই... এবং আল-ওয়াহহাব হলেন তিনি যিনি প্রতিদান ছাড়াই দান করেন এবং প্রার্থনা ছাড়াই নেয়ামত দান করেন এবং মাধ্যম ছাড়াই যাকে ইচ্ছা যা ইচ্ছা প্রতিভা দান করেন {তিনি যাকে ইচ্ছা কন্যা সন্তান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র সন্তান দান করেন} (২)।
আল-মুকিত: যিনি প্রতিটি সৃষ্টিকে সে যেখানেই থাকুক না কেন তার খাদ্য ও শক্তি সরবরাহ করেন...
আল-লাতিফ: দৃষ্টিসমূহ তাঁকে উপলব্ধি করতে পারে না কিন্তু তিনি দৃষ্টিসমূহকে উপলব্ধি করেন।--------------------------------------------
(১) সূরা হুদ - আয়াত ৬।
(২) সূরা আশ-শূরা - আয়াত ৪৯ থেকে।

তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত ..
সৃষ্টিকর্তা: বস্তুনিচয় ও অবস্থাসমূহের স্রষ্টা, তিনি তাঁর ক্ষমতা দ্বারা যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন এবং তিনি তাঁর সৃষ্টির কারও মুখাপেক্ষী নন, আর তিনি অমুখাপেক্ষী (সামাদ) ..
তিনি সবকিছুর স্রষ্টা .. সবকিছুর মালিক .. সবকিছুর ওপর রক্ষণাবেক্ষণকারী .. সবকিছুর ওপর কর্তৃত্বশীল .. সবকিছুর পরিচালক .. সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান .. সবকিছুর রিযিকদাতা ..
সৃষ্টিকর্তা .. নির্ধারণকারী, অস্তিত্বদানকারী, উদ্ভাবনকারী .. সেই সৃষ্টিকর্তা যিনি কোনো পূর্ব নমুনা ছাড়াই শূন্য থেকে সবকিছুকে অস্তিত্ব দান করেছেন ..
{আল্লাহ সবকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি সবকিছুর কর্মবিধায়ক।} (১)।
{হে মানুষ, একটি উপমা পেশ করা হলো, তোমরা মনোযোগ দিয়ে তা শোনো। তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকো, তারা একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না, যদিও তারা এর জন্য একত্র হয়। আর মাছি যদি তাদের থেকে কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তা উদ্ধার করতে পারবে না। অন্বেষণকারী এবং অন্বেষিত উভয়েই কতই না দুর্বল!} (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যুমার - আয়াত ৬২।
(২) সূরা আল-হাজ্জ - আয়াত ৭৩।

{এটি আল্লাহর সৃষ্টি; সুতরাং তিনি ছাড়া অন্যরা কী সৃষ্টি করেছে আমাকে দেখাও। বরং জালিমরা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে লিপ্ত।} (১)।
{সুতরাং যিনি সৃষ্টি করেন, তিনি কি সেই ব্যক্তির মতো যে সৃষ্টি করে না? তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?} (২)।
হাদিসে কুদসিতে এসেছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা বলেন: "সেই ব্যক্তির চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে যায়! তবে তারা যেন একটি অণু সৃষ্টি করে... অথবা তারা যেন একটি শস্যদানা সৃষ্টি করে অথবা তারা যেন একটি বার্লিদানা সৃষ্টি করে।" বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সংকলিত (৩)।
আল্লাহ জাল্লা জালালুহু.. তিনি স্রষ্টা এবং তিনি আসমানসমূহ ও অণু, তেমনি হাতি ও পিঁপড়া সৃষ্টির উপর উঠেছেন.. আল্লাহ জাল্লা জালালুহু সৃষ্টির পর স্রষ্টা নাম অর্জন করেননি, বরং তিনি সৃষ্টির পূর্বেই "স্রষ্টা" ছিলেন; এবং আল্লাহ জাল্লা জালালুহু সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পর উদ্ভাবক নাম অর্জন করেননি, বরং তিনি সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পূর্বেই "উদ্ভাবক" ছিলেন।--------------------------------------------
(১) সূরা লোকমান - আয়াত ১১।
(২) সূরা আন-নাহল - আয়াত ১৭।
(৩) রিয়াদুস সালিহীন - ছবি হারামের অধ্যায়।

আল্লাহ জাল্লা জালালুহু আমাদের প্রতি তাঁর কোনো মুখাপেক্ষিতা থেকে আমাদের সৃষ্টি করেননি, বরং তিনি আমাদের ওপর তাঁর অসীম ক্ষমতার বহিঃপ্রকাশ হিসেবে আমাদের সৃষ্টি করেছেন.. আল্লাহ জাল্লা জালালুহু.. সৃষ্টির প্রতি তাঁর কোনো মুখাপেক্ষিতা থেকে সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেননি, বরং তিনি তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী.. তিনি স্বয়ংসম্পূর্ণ.. মানুষ, ফেরেশতা, আসমান, জমিন বা পাহাড়-পর্বতের মাধ্যমে তিনি অমুখাপেক্ষী নন.. ইত্যাদি..
{হে মানুষ! তোমরাই আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ, তিনিই অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।} (১)।
তিনি স্বীয় সত্তাগতভাবে অমুখাপেক্ষী এবং সকল সত্তাই তাঁর—সুবহানাহু ওয়া তাআলা—সত্তার মুখাপেক্ষী..
আল-বারী, আল-মুসাব্বির:
- আল-বারী: এমন সুবিন্যস্তকারী, যিনি তাঁর জ্ঞান, ইচ্ছা ও শক্তি অনুযায়ী প্রতিটি বস্তুকে তার সৃষ্টি, গঠন ও সুসামঞ্জস্য করার ক্ষেত্রে যা উপযুক্ত তা দান করেন..
- আল-মুসাব্বির: যিনি প্রতিটি বিদ্যমান বস্তুকে এমন এক স্বতন্ত্র রূপ দান করেছেন যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে পৃথক করে। ফলে তিনি যেভাবে চেয়েছেন এবং যে পদ্ধতিতে ইচ্ছা করেছেন সেভাবেই রূপ দান করেছেন..
{যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাকে সুঠাম করেছেন এবং তোমাকে সুসামঞ্জস্য করেছেন।} (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা ফাতির - আয়াত ১৫।
(২) সূরা আল-ইনফিতার - আয়াত ৭।

তাঁর নামসমূহ সবই প্রশংসা, স্তুতি, গুণগান ও মহিমা স্বরূপ, তাই সেগুলো সর্বোত্তম। তাঁর সকল গুণাবলিই পূর্ণতার গুণ, তাঁর সকল বৈশিষ্ট্যই মহিমাময় এবং তাঁর সকল কাজই প্রজ্ঞা, রহমত, কল্যাণ ও ন্যায়বিচারে পূর্ণ..
তাঁর সৃষ্টির প্রতিটি বস্তু তাঁর অস্তিত্বের প্রমাণ দেয় এবং যে ব্যক্তি অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে দেখে তাকে তাঁরই দিকে পথপ্রদর্শন করে। তিনি আসমান ও জমিন এবং এদের মধ্যবর্তী কোনো কিছুই অনর্থক সৃষ্টি করেননি এবং মানুষকে লক্ষ্যহীন ও অকেজো হিসেবে ছেড়ে দেননি..
বরং তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা ও তাঁর ইবাদতের জন্যই এই সৃষ্টি। তিনি তাদের প্রতি তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পূর্ণ করে দিয়েছেন, যাতে তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশের মাধ্যমে তাঁর পক্ষ থেকে অধিক মর্যাদা লাভের অসিলা গ্রহণ করতে পারে..
তিনি বিভিন্নভাবে তাঁর বান্দাদের কাছে নিজের পরিচয় তুলে ধরেছেন, তাদের জন্য তাঁর নিদর্শনাবলি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, প্রমাণের বৈচিত্র্য এনেছেন এবং সকল দ্বার দিয়ে তাঁর ভালোবাসার দিকে তাদের আহ্বান করেছেন। তিনি তাঁর ও তাদের মাঝে সুদৃঢ় মাধ্যম তৈরি করেছেন, ফলে তাদের ওপর তাঁর প্রশস্ত নেয়ামতসমূহ পূর্ণ করেছেন এবং তাদের ওপর তাঁর অকাট্য দলিল প্রতিষ্ঠা করেছেন। তিনি তাদের ওপর নেয়ামতের ধারা প্রবাহিত করেছেন, নিজের ওপর রহমত অবধারিত করেছেন এবং তাঁর লিপিবদ্ধ কিতাবে এই নিশ্চয়তা প্রদান করেছেন যে, তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর জয়ী হয়েছে; আর তা তাঁর নিকট আরশের উপরে রয়েছে.. "আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা সবাই তাঁর কাছেই প্রার্থনা করে; প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো মহান কার্যে রত।" (১)।--------------------------------------------
(১) সূরা আর-রাহমান - আয়াত ২৯।

তিনি পাপ ক্ষমা করেন, দুশ্চিন্তা দূর করেন, বিপদ মোচন করেন, ভাঙা হৃদয় জোড়া দেন, দরিদ্রকে অভাবমুক্ত করেন, অজ্ঞকে শিক্ষা দেন, পথভ্রষ্টকে পথপ্রদর্শন করেন, বিভ্রান্তকে দিশা দেন, আর্তের ডাকে সাড়া দেন, বন্দিকে মুক্ত করেন, ক্ষুধার্তকে অন্ন দান করেন, বস্ত্রহীনকে বস্ত্র পরিধান করান, অসুস্থকে আরোগ্য দান করেন, বিপদগ্রস্তকে সুস্থতা দান করেন, তওবাকারীকে কবুল করেন, সৎকর্মশীলকে প্রতিদান দেন, মজলুমকে সাহায্য করেন, অত্যাচারীকে চূর্ণ করেন, ভুলত্রুটি ক্ষমা করেন, দোষ-ত্রুটি গোপন রাখেন, ভীত ব্যক্তিকে নিরাপত্তা দান করেন এবং কোনো জাতিকে উন্নত করেন ও অন্যদের অবনমিত করেন...
"নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘুমান না এবং ঘুমানো তাঁর জন্য সমীচীন নয়। তিনি ইনসাফের মানদণ্ড অবনমিত করেন এবং তা উন্নীত করেন। দিনের আমলের পূর্বে রাতের আমল এবং রাতের আমলের পূর্বে দিনের আমল তাঁর নিকট পেশ করা হয়। তাঁর আবরণ হলো নূর, যদি তিনি তা উন্মোচন করতেন, তবে তাঁর চেহারার জ্যোতি তাঁর সৃষ্টির যে পর্যন্ত তাঁর দৃষ্টি পৌঁছেছে তার সবকিছুকে পুড়িয়ে দিত... "।
"আল্লাহর ডান হাত পরিপূর্ণ, কোনো দানই একে হ্রাস করতে পারে না, রাত-দিন তা অবিরাম বর্ষণ করে। তোমরা কি ভেবে দেখেছ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে তিনি যা ব্যয় করেছেন... "।
বান্দাদের অন্তর ও তাদের কপাল তাঁর হাতে এবং সকল বিষয়ের লাগাম তাঁর হাতে, যা তাঁর ফয়সালা ও তাকদীরের সাথে সুসংবদ্ধ...--------------------------------------------
(১) লাগামসমূহ: এটি লাগাম শব্দের বহুবচন।

তিনি আকাশকে ধরে রাখেন যাতে তা তাঁর অনুমতি ব্যতীত জমিনের উপর পড়ে না যায়, তিনি আকাশকে স্তম্ভ ছাড়াই উপরে তুলেছেন যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ, আর কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে আল্লাহর মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে আল্লাহর ডান হাতে। তিনি আসমানসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, জমিনসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, পাহাড় ও বৃক্ষসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, পানি ও মাটিকে একটি আঙুলের ওপর এবং অবশিষ্ট সৃষ্টিজগতকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন। অতঃপর তিনি তাঁর সম্মানিত হাত দিয়ে তাঁর আসমানসমূহকে এবং অন্য হাত দিয়ে জমিনসমূহকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন, এরপর সেগুলোকে প্রচণ্ডভাবে নাড়া দেবেন এবং বলবেন: আমিই মালিক... আমিই মালিক... পৃথিবীর রাজারা কোথায়?... আমিই মহাপরাক্রমশালী... আমিই অহংকারী... স্বৈরাচারীরা কোথায়?... অহংকারীরা কোথায়?... আমিই সেই সত্তা যিনি দুনিয়া শুরু করেছিলেন যখন তা কিছুই ছিল না... আর আমিই তা পুনরায় ফিরিয়ে আনব যেভাবে আমি তা শুরু করেছিলাম... সুতরাং সাত আসমান আল্লাহর হাতের তালুতে তোমাদের কারো হাতের তালুতে থাকা একটি সরিষার দানার মতো।
আর যদি সমস্ত সৃষ্টিজগত তাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত এক কাতারে দাঁড়িয়ে যায়, তবুও তারা মহান আল্লাহকে পরিবেষ্টন করতে পারবে না...
আর যদি তাঁর আসমানবাসী ও জমিনবাসী, তাদের প্রথম ও শেষ, তাদের মানুষ ও জিন সকলে তাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে পরহেজগার ব্যক্তির হৃদয়ের মতো হয়ে যায়, তবে তা তাঁর রাজত্বে কিছুই বৃদ্ধি করবে না... আর যদি তাঁর আসমানবাসী ও জমিনবাসী, তাদের প্রথম...

এবং তাদের শেষ ব্যক্তি, তাদের মানুষ ও জিন, যদি তাদের মধ্যে সর্বাধিক পাপাচারী হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তির মতো হয়ে যায়, তবে তা তাঁর রাজত্ব থেকে কিছুই হ্রাস করবে না।
আর যদি তাঁর আসমানসমূহ ও জমিনের অধিবাসীগণ, তাদের প্রথম ও শেষ, তাদের মানুষ ও জিন, তাদের জীবিত ও মৃত, তাদের আর্দ্র ও শুষ্ক সবাই এক প্রান্তরে দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে প্রার্থনা করে এবং তিনি তাদের প্রত্যেককে তার প্রার্থনা অনুযায়ী দান করেন, তবে তা তাঁর ভাণ্ডারে যা আছে তা থেকে একটি অণু পরিমাণও হ্রাস করবে না (কেবল ততটুকুই কমবে যতটুকু সমুদ্রে সূচ প্রবেশ করালে সমুদ্রের পানি কমে)।
{এবং আসমানসমূহ ও জমিনে সর্বোচ্চ বৈশিষ্ট্য তাঁরই এবং তিনি মহাপরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাবান।} (১)।
আল্লাহ জাল্লা জালালুহু—তাঁর হুকুমের কোনো রদবদলকারী নেই এবং তাঁর ফয়সালা রদ করার কেউ নেই। তিনি সুউচ্চ, তাঁর চেয়ে ঊর্ধ্বে কিছুই নেই। তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই, তাঁর সমতুল্য কেউ নেই, তাঁর সদৃশ কেউ নেই, তাঁর নজির নেই, তাঁর উপমা নেই, তাঁর কোনো সাহায্যকারী নেই, তাঁর কোনো বিরোধী নেই। তিনি মহান এবং তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুই ক্ষুদ্র। তিনি শক্তিশালী এবং তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুই দুর্বল। তিনি মহাপরাক্রমশালী এবং তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুই তুচ্ছ।--------------------------------------------
(১) সূরা আর-রুম - আয়াত ২৭ এর অংশ।

আল্লাহ মহা মহিমান্বিত .. আমাদের কল্পনার চেয়েও তিনি সুউচ্চ ও মহান .. তোমার মনে যা কিছু উদিত হয়, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তার ঊর্ধ্বে .. কোনো সৃষ্টির সাথে তাঁর তুলনা হয় না .. প্রতিটি বস্তু তাঁর আদেশের অনুগত .. প্রতিটি বস্তু তাঁর নির্দেশের আজ্ঞাবহ .. প্রতিটি বস্তু তাঁর সামনে বিনীত .. তিনি প্রত্যেক লাঞ্ছিতের সম্মান .. প্রত্যেক দরিদ্রের সচ্ছলতা .. প্রত্যেক আর্তের ত্রাণকর্তা .. প্রত্যেক বিপদগ্রস্তের দুঃখ মোচনকারী .. নিঃস্বদের ধনভাণ্ডার .. দুর্বলদের দুর্গ .. ভীতদের নিরাপত্তা ..
সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ .. সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা .. সর্বশ্রোতা ও সম্যক অবহিত ..
তিনি এক, যাঁর কোনো বহুত্ব নেই .. তিনি অদ্বিতীয়, যাঁর কোনো বিভাজন নেই ..
আল্লাহ মহা মহিমান্বিত সম্পর্কে প্রশ্ন করা যায় না যে তিনি কবে ছিলেন .. ? কারণ তিনিই সময় ও স্থানের স্রষ্টা .. তিনিই মহাবিশ্বের শৃঙ্খলার সূচনা করেছেন এবং তিনিই মহাবিশ্বের শৃঙ্খলার সমাপ্তি ঘটাবেন ..
{যখন সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে * আর যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে} (১)।
যখন সময়ের ধারার সমাপ্তি ঘটবে, তখন জান্নাতবাসীদের জগত শুরু হবে .. (হে জান্নাতবাসী, তোমরা চিরকাল থাকবে, তোমাদের আর কখনো মৃত্যু হবে না .. )।--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাকভীর - আয়াত ১-২।

মহান আল্লাহ সর্বাধিক হকদার যে তাঁর জিকির করা হোক... সর্বাধিক হকদার যে তাঁর ইবাদত করা হোক... সর্বাধিক হকদার যে তাঁর প্রশংসা করা হোক... সর্বাধিক যোগ্য যাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হোক... সর্বাধিক সাহায্যকারী যাঁর অন্বেষণ করা হয়... রাজন্যবর্গের মধ্যে সর্বাধিক দয়ালু... প্রার্থিতদের মধ্যে সর্বাধিক দানশীল... এবং সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সর্বাধিক ক্ষমাকারী। তাঁর ক্ষমা তাঁর প্রতাপ থেকে উৎসারিত, তাঁর বাধা প্রদান তাঁর প্রজ্ঞা থেকে এবং তাঁর বন্ধুত্ব ও অভিভাবকত্ব তাঁর সদাচরণ, পুণ্য, স্নেহ, মহানুভবতা ও রহমত থেকে।
বান্দাদের প্রতি তাঁর ওপর কোনো হক ওয়াজিব নয়। তিনি যদি শাস্তি দেন তবে তা তাঁর ন্যায়বিচারের কারণে, আর যদি নিয়ামত দান করেন … কখনো নয়, তাঁর নিকট কোনো শ্রমই বৃথা যায় না।
তাঁর অনুগ্রহে, আর তিনি পরম করুণাময় ও অসীম দাতা।

মহান আল্লাহ... তিনি সেই রাজাধিরাজ যাঁর কোনো অংশীদার নেই... তিনি অদ্বিতীয় যাঁর কোনো সমকক্ষ নেই... তিনি অভাবমুক্ত যাঁর কোনো সাহায্যকারী নেই... তিনি স্বয়ংসম্পূর্ণ যাঁর কোনো সন্তান নেই... তাঁর কোনো প্রয়োজন নেই... তিনি সুউচ্চ যাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই... এবং তাঁর সমনামীয় কেউ নেই {তুমি কি তাঁর সমনামীয় কাউকে জানো?} (১) তাঁর চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল... তাঁর রাজত্ব ব্যতীত সকল রাজত্বই নশ্বর … তাঁর ছায়া ব্যতীত সকল ছায়াই সংকুচিত হয়ে যায়... তাঁর অনুগ্রহ ব্যতীত সকল ফজলই বিচ্ছিন্ন... তাঁর অনুমতি ও করুণা ব্যতীত তাঁর আনুগত্য করা হয় না এবং তাঁর ইলম ও হিকমত ব্যতীত তাঁর অবাধ্যতা করা হয় না … তাঁর আনুগত্য করা হলে তিনি পুরস্কার দান করেন... আর অবাধ্যতা করা হলে তিনি মার্জনা করেন ও ক্ষমা করেন... তাঁর প্রতিটি দণ্ডই ন্যায়বিচার... এবং তাঁর প্রতিটি নিয়ামতই অনুগ্রহ... তিনি নিকটতম প্রত্যক্ষদর্শী।--------------------------------------------
(১) সূরা মারইয়াম - আয়াত ৬৫-এর অংশবিশেষ।

তিনি নিকটতম সংরক্ষণকারী... তিনি প্রাণের অন্তরালে থাকেন... তিনি কৃতকর্ম লিপিবদ্ধ করেছেন... এবং জীবনের মেয়াদ নির্ধারণ করেছেন... অন্তরসমূহ তাঁর কাছে উন্মুক্ত... তাঁর কাছে গোপন রহস্য প্রকাশ্য... এবং অদৃশ্য বিষয় দৃশ্যমান... তাঁর দান হলো কথা এবং তাঁর শাস্তি হলো কথা... তাঁর নির্দেশ তো কেবল এই যে, তিনি যখন কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন: 'হও', আর তা হয়ে যায়...
{বলুন: যদি সমুদ্র আমার রবের বাণীসমূহ লিপিবদ্ধ করার কালি হতো, তবে আমার রবের বাণী শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যেত, যদিও আমি এর সাহায্যে এর সমপরিমাণ আরও নিয়ে আসতাম।} (১)।
আপনি বলুন হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যদি সমুদ্রের পানি সেই কলমের কালি হতো যা দ্বারা আল্লাহর বাণীসমূহ, তাঁর প্রজ্ঞা এবং তাঁর সত্তা ও ক্ষমতার প্রমাণবাহী নিদর্শনসমূহ লিপিবদ্ধ করা হয়, তবে তা লিখে শেষ করার আগেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যেত। {যদিও আমি এর সাহায্যে এর সমপরিমাণ আরও নিয়ে আসতাম} অর্থাৎ সমুদ্রের মতো আরও সমুদ্র, তারপর আরও একটি এবং এভাবে চলতেই থাকত... সমুদ্রসমূহ যদি সাহায্য হিসেবে আসত এবং তা দিয়ে লেখা হতো, তবুও আল্লাহর বাণী শেষ হতো না। যেমন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন … {আর পৃথিবীতে যত গাছ আছে তা যদি কলম হয় এবং সমুদ্রের সাথে আরও সাতটি সমুদ্র যুক্ত হয়ে কালি হয়, তবুও আল্লাহর বাণীসমূহ শেষ হবে না। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-কাহফ - আয়াত ১০৯।
(২) সূরা লুকমান - আয়াত ২৭।

যদি পৃথিবীর সমস্ত বৃক্ষ—আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সেগুলোকে সৃষ্টি করার লগ্ন থেকে দুনিয়া নিঃশেষ হওয়া পর্যন্ত—কলম হতো এবং সমুদ্রের সাথে আরও সাতটি সমুদ্র কালি হিসেবে যুক্ত হয়ে তাকে যোগান দিত, তবে কলমগুলো ভেঙে চূর্ণ হয়ে যেত ও বিলুপ্ত হতো এবং কালিও ফুরিয়ে যেত, তবুও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণীসমূহ অবশিষ্ট থাকত যা কোনো কিছুই নিঃশেষ করতে পারে না। আর তাঁর (জাল্লা ওয়া আলা) বাণীসমূহ কীভাবে নিঃশেষ হতে পারে যেখানে সেগুলোর কোনো শুরু নেই এবং কোনো শেষ নেই... মূলত সৃষ্টিই বিলীন হওয়ার অধিক উপযুক্ত, কারণ তার সূচনা আছে এবং সমাপ্তি আছে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ক্ষমতার যথার্থ মূল্যায়ন করার সামর্থ্য কারো নেই এবং তাঁর ওপর এমন প্রশংসা করাও সম্ভব নয় যা তাঁর জন্য সমীচীন, যতক্ষণ না তিনি স্বয়ং নিজের প্রশংসা করেন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়ায় বলেছেন... 'আমরা আপনার প্রশংসার সংখ্যা নিরূপণ করতে পারি না, আপনি ঠিক তেমনই যেমনটি আপনি নিজের প্রশংসা নিজে করেছেন'...
নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালক ঠিক তেমনই যেমনটি তিনি বলেন... এবং আমরা যা বলি তার উর্ধ্বে...

তথ্যসূত্র
· আল-কুরআনুল কারীম।
· ইমাম নববী রচিত রিয়াদুস সালিহীন।
· কিতাবু মাদারিজিস সালিকিন - ১ম, ২য় ও ৩য় খণ্ড - ইবনুল কাইয়্যিম।
· আল-ওয়াবিলুস সয়্যিব মিনাল কালিমিত তয়্যিব - ইবনুল কাইয়্যিম।
· মুখতাসার তাফসিরে ইবনে কাসির।
· ইমাম যাহাবীর তারিখুল ইসলাম - দারুল গাদ আল-আরাবি।
· আসমাউল্লাহিল হুসনা - ড. মুহাম্মাদ বকর ইসমাইল - দারুল মানার।