منزلة القرآن والسنة في التشريع
الحمد لله رب العالمين، شرع لنا ديناً قويماً، وهدانا صراطاً مستقيماً، وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، يا أيها الناس! اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون، خلقنا من عدم، وأطعمنا من جوع، وعلمنا من جهل، وكسانا من عري، وهدانا من ضلال، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، بلّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، فما ترك من خير يقربنا من الجنة إلا وأمرنا به، وما من شر يقربنا من النار إلا ونهانا عنه، فترك الأمة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك.
اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه في الأولين والآخرين، والملأ الأعلى إلى يوم الدين.
أما بعد: أيها الإخوة الكرام الأحباب! نعود إلى ما بدأنا به قبل شهر رمضان، وأسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه وصفاته أن يتقبل منا صيامنا وقيامنا، وأن يختم بالباقيات الصالحات أعمالنا، وأن يبلغنا رمضان أعواماً عديدة، ودهوراً مديدة، وأن يحسن خاتمتنا؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
كنا قد توقفنا في أصول الفقه عند مصادر التشريع أو ما نسميه بأدلة الأحكام، وتحدثنا عن القرآن باعتباره أصل الأصول ومصدر المصادر، ثم انتقلنا بعد ذلك إلى السنة باعتبارها المصدر الثاني، أو قل: المصدر الأول في نفس الرتبة مع القرآن؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (أوتيت القرآن ومثله معه، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض)، فحاجة القرآن للسنة أشد من حاجة السنة للقرآن، ولا يمكن بحال أن نستغني عن السنة، والهجوم على السنة هجوم على القرآن، لكنهم لا يستطيعون أن يهاجموا القرآن، فمن طريق غير مباشر يتعدون على السنة؛ لأن الله تبارك وتعالى يقول لسيد البشر صلى الله عليه وسلم: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44]، ويقول ربنا تبارك وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:7]، فلا شك أن السنة لها منزلة عظيمة.
ولشيخنا العلامة الألباني رحمه الله تعالى رسالة مختصرة تحمل عنوان: منزلة السنة في التشريع، بين فيه بالأدلة التفصيلية أنه لا يمكن بحال للقرآن أن يستغني عن السنة، فكلاهما يبين الآخر.
الحمد لله رب العالمين، شرع لنا ديناً قويماً، وهدانا صراطاً مستقيماً، وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، يا أيها الناس! اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون، خلقنا من عدم، وأطعمنا من جوع، وعلمنا من جهل، وكسانا من عري، وهدانا من ضلال، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، بلّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، فما ترك من خير يقربنا من الجنة إلا وأمرنا به، وما من شر يقربنا من النار إلا ونهانا عنه، فترك الأمة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك.
اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه في الأولين والآخرين، والملأ الأعلى إلى يوم الدين.
أما بعد: أيها الإخوة الكرام الأحباب! نعود إلى ما بدأنا به قبل شهر رمضان، وأسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه وصفاته أن يتقبل منا صيامنا وقيامنا، وأن يختم بالباقيات الصالحات أعمالنا، وأن يبلغنا رمضان أعواماً عديدة، ودهوراً مديدة، وأن يحسن خاتمتنا؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
كنا قد توقفنا في أصول الفقه عند مصادر التشريع أو ما نسميه بأدلة الأحكام، وتحدثنا عن القرآن باعتباره أصل الأصول ومصدر المصادر، ثم انتقلنا بعد ذلك إلى السنة باعتبارها المصدر الثاني، أو قل: المصدر الأول في نفس الرتبة مع القرآن؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (أوتيت القرآن ومثله معه، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض)، فحاجة القرآن للسنة أشد من حاجة السنة للقرآن، ولا يمكن بحال أن نستغني عن السنة، والهجوم على السنة هجوم على القرآن، لكنهم لا يستطيعون أن يهاجموا القرآن، فمن طريق غير مباشر يتعدون على السنة؛ لأن الله تبارك وتعالى يقول لسيد البشر صلى الله عليه وسلم: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44]، ويقول ربنا تبارك وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:7]، فلا شك أن السنة لها منزلة عظيمة.
ولشيخنا العلامة الألباني رحمه الله تعالى رسالة مختصرة تحمل عنوان: منزلة السنة في التشريع، بين فيه بالأدلة التفصيلية أنه لا يمكن بحال للقرآن أن يستغني عن السنة، فكلاهما يبين الآخر.
শরিয়তে কুরআন ও সুন্নাহর মর্যাদা
সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের জন্য এক সুদৃঢ় দ্বীন প্রবর্তন করেছেন, আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করেছেন এবং আমাদের ওপর তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পরিপূর্ণ করেছেন। হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো। আল্লাহ ছাড়া কি কোনো স্রষ্টা আছে যে তোমাদের আসমান ও জমিন থেকে রিযিক দান করে? তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সুতরাং তোমরা কোথায় বিভ্রান্ত হচ্ছ? তিনি আমাদের অস্তিত্বহীনতা থেকে সৃষ্টি করেছেন, ক্ষুধা থেকে অন্ন দিয়েছেন, অজ্ঞতা থেকে জ্ঞান দিয়েছেন, বস্ত্রহীনতা থেকে পোশাক দিয়েছেন এবং পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াত দিয়েছেন। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এই পথ দেখিয়েছেন। আল্লাহ আমাদের পথ না দেখালে আমরা পথ পেতাম না।
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে মনোনীত ও প্রিয়তম বন্ধু। আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীবর্গের ওপর। তিনি রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন এবং উম্মতকে নসিহত করেছেন। জান্নাতের নিকটবর্তী করে এমন কোনো কল্যাণ নেই যা তিনি আমাদের নির্দেশ দেননি, আর জাহান্নামের নিকটবর্তী করে এমন কোনো অকল্যাণ নেই যা থেকে তিনি আমাদের নিষেধ করেননি। তিনি উম্মতকে এক উজ্জ্বল সুস্পষ্ট পথের ওপর রেখে গেছেন যার রাত দিনের মতোই আলোকিত, ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা থেকে বিচ্যুত হয় না।
হে আল্লাহ! আপনি তাঁর ওপর দরুদ, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন পূর্ববর্তী ও পরবর্তীগণের মাঝে এবং বিচার দিবস পর্যন্ত ঊর্ধ্ব জগতের ফেরেশতাদের মাঝে।
অতঃপর: হে সম্মানিত প্রিয় ভাইয়েরা! আমরা রমজান মাসের আগে যেখান থেকে শুরু করেছিলাম সেখানে ফিরে আসছি। আমি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার কাছে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলির উসিলায় প্রার্থনা করছি, তিনি যেন আমাদের সিয়াম ও কিয়াম কবুল করেন এবং আমাদের আমলসমূহকে নেক কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত করেন। তিনি যেন আমাদের দীর্ঘ বছর ও দীর্ঘ সময় যাবত রমজান নসিব করেন এবং আমাদের শেষ পরিণাম উত্তম করেন; নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর ওপর ক্ষমতাবান।
আমরা উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে শরিয়তের উৎসসমূহ বা যেটিকে আমরা আহকামের দলিল বলি সেখানে থেমেছিলাম। আমরা কুরআন সম্পর্কে আলোচনা করেছিলাম যা হলো সকল মূলের মূল এবং সকল উৎসের উৎস। এরপর আমরা সুন্নাহর দিকে অগ্রসর হয়েছি যা হলো দ্বিতীয় উৎস, অথবা বলা যায়: কুরআনের সমপর্যায়ে থেকে প্রথম উৎস; কারণ নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: "আমাকে কুরআন এবং তার মতো আরও কিছু (সুন্নাহ) দেওয়া হয়েছে, আর তারা হাউজে কাউসারে আমার কাছে না আসা পর্যন্ত একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।" সুতরাং সুন্নাহর প্রতি কুরআনের প্রয়োজনীয়তা কুরআনের প্রতি সুন্নাহর প্রয়োজনীয়তার চেয়েও বেশি। কোনোভাবেই সুন্নাহকে বাদ দেওয়া সম্ভব নয়। সুন্নাহর ওপর আক্রমণ মূলত কুরআনের ওপরই আক্রমণ, কিন্তু তারা সরাসরি কুরআনের ওপর আক্রমণ করতে পারে না বলে পরোক্ষভাবে সুন্নাহর ওপর চড়াও হয়। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা মানবজাতির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: "আমি আপনার প্রতি যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের কাছে তাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে দেন" [নাহল: ৪৪]। আমাদের রব তাবারাকা ওয়া তায়ালা আরও বলেন: "রাসূল তোমাদের যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো" [হাশর: ৭]। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সুন্নাহর মর্যাদা অনেক সুউচ্চ।
আমাদের শায়খ আল্লামা আলবানী রহমতুল্লাহি আলাইহির একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা রয়েছে যার শিরোনাম: 'শরিয়তে সুন্নাহর মর্যাদা', সেখানে তিনি বিস্তারিত দলিলের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন যে কোনোভাবেই কুরআন সুন্নাহ ছাড়া চলতে পারে না, বরং তারা একে অপরকে ব্যাখ্যা করে।
সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের জন্য এক সুদৃঢ় দ্বীন প্রবর্তন করেছেন, আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করেছেন এবং আমাদের ওপর তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পরিপূর্ণ করেছেন। হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো। আল্লাহ ছাড়া কি কোনো স্রষ্টা আছে যে তোমাদের আসমান ও জমিন থেকে রিযিক দান করে? তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সুতরাং তোমরা কোথায় বিভ্রান্ত হচ্ছ? তিনি আমাদের অস্তিত্বহীনতা থেকে সৃষ্টি করেছেন, ক্ষুধা থেকে অন্ন দিয়েছেন, অজ্ঞতা থেকে জ্ঞান দিয়েছেন, বস্ত্রহীনতা থেকে পোশাক দিয়েছেন এবং পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াত দিয়েছেন। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এই পথ দেখিয়েছেন। আল্লাহ আমাদের পথ না দেখালে আমরা পথ পেতাম না।
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে মনোনীত ও প্রিয়তম বন্ধু। আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীবর্গের ওপর। তিনি রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন এবং উম্মতকে নসিহত করেছেন। জান্নাতের নিকটবর্তী করে এমন কোনো কল্যাণ নেই যা তিনি আমাদের নির্দেশ দেননি, আর জাহান্নামের নিকটবর্তী করে এমন কোনো অকল্যাণ নেই যা থেকে তিনি আমাদের নিষেধ করেননি। তিনি উম্মতকে এক উজ্জ্বল সুস্পষ্ট পথের ওপর রেখে গেছেন যার রাত দিনের মতোই আলোকিত, ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা থেকে বিচ্যুত হয় না।
হে আল্লাহ! আপনি তাঁর ওপর দরুদ, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন পূর্ববর্তী ও পরবর্তীগণের মাঝে এবং বিচার দিবস পর্যন্ত ঊর্ধ্ব জগতের ফেরেশতাদের মাঝে।
অতঃপর: হে সম্মানিত প্রিয় ভাইয়েরা! আমরা রমজান মাসের আগে যেখান থেকে শুরু করেছিলাম সেখানে ফিরে আসছি। আমি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার কাছে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলির উসিলায় প্রার্থনা করছি, তিনি যেন আমাদের সিয়াম ও কিয়াম কবুল করেন এবং আমাদের আমলসমূহকে নেক কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত করেন। তিনি যেন আমাদের দীর্ঘ বছর ও দীর্ঘ সময় যাবত রমজান নসিব করেন এবং আমাদের শেষ পরিণাম উত্তম করেন; নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর ওপর ক্ষমতাবান।
আমরা উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে শরিয়তের উৎসসমূহ বা যেটিকে আমরা আহকামের দলিল বলি সেখানে থেমেছিলাম। আমরা কুরআন সম্পর্কে আলোচনা করেছিলাম যা হলো সকল মূলের মূল এবং সকল উৎসের উৎস। এরপর আমরা সুন্নাহর দিকে অগ্রসর হয়েছি যা হলো দ্বিতীয় উৎস, অথবা বলা যায়: কুরআনের সমপর্যায়ে থেকে প্রথম উৎস; কারণ নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: "আমাকে কুরআন এবং তার মতো আরও কিছু (সুন্নাহ) দেওয়া হয়েছে, আর তারা হাউজে কাউসারে আমার কাছে না আসা পর্যন্ত একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।" সুতরাং সুন্নাহর প্রতি কুরআনের প্রয়োজনীয়তা কুরআনের প্রতি সুন্নাহর প্রয়োজনীয়তার চেয়েও বেশি। কোনোভাবেই সুন্নাহকে বাদ দেওয়া সম্ভব নয়। সুন্নাহর ওপর আক্রমণ মূলত কুরআনের ওপরই আক্রমণ, কিন্তু তারা সরাসরি কুরআনের ওপর আক্রমণ করতে পারে না বলে পরোক্ষভাবে সুন্নাহর ওপর চড়াও হয়। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা মানবজাতির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: "আমি আপনার প্রতি যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের কাছে তাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে দেন" [নাহল: ৪৪]। আমাদের রব তাবারাকা ওয়া তায়ালা আরও বলেন: "রাসূল তোমাদের যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো" [হাশর: ৭]। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সুন্নাহর মর্যাদা অনেক সুউচ্চ।
আমাদের শায়খ আল্লামা আলবানী রহমতুল্লাহি আলাইহির একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা রয়েছে যার শিরোনাম: 'শরিয়তে সুন্নাহর মর্যাদা', সেখানে তিনি বিস্তারিত দলিলের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন যে কোনোভাবেই কুরআন সুন্নাহ ছাড়া চলতে পারে না, বরং তারা একে অপরকে ব্যাখ্যা করে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 2)