আত-তাবারী বলেন: "ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাকারিয়া ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহ আল-বাহিলি-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর রমজানের রোজা ফরজ করেছেন, কিন্তু এর কিয়াম (রাতের ইবাদত) তোমাদের ওপর ফরজ করেননি। কিয়াম এমন একটি বিষয় যা তোমরা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছ। আর এক কওম এমন এক বিদআত (নতুন রীতি) প্রবর্তন করেছিল যা আল্লাহ তাদের ওপর ফরজ করেননি, তারা তা করেছিল কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির সন্ধানে। কিন্তু তারা তার যথার্থ রক্ষণাবেক্ষণ করেনি। ফলে তা বর্জন করার কারণে আল্লাহ তাদের তিরস্কার করেছেন এবং বলেছেন: {আর বৈরাগ্যবাদ—সেটি তারা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল, আমি তাদের ওপর তা লিখে দিইনি; তারা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য এটি করেছিল, কিন্তু তারা তার যথার্থ রক্ষণাবেক্ষণ করেনি।} (সূরা আল-হাদিদ: ২৭)'।"
ইমাম ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' গ্রন্থে জাকারিয়া ইবনে আবি মারইয়াম সম্পর্কে বলেন: "তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে হুশাইম বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এ কথা বলতে শুনেছি। আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিহ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী অর্থাৎ ইবনুল মাদিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী-কে বলতে শুনেছি—তিনি জাকারিয়া ইবনে আবি মারইয়ামের কথা উল্লেখ করেছেন যার থেকে হুশাইম বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: আমরা শু’বাহ-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি জাকারিয়ার সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, যিনি আবু উমামাহ থেকে শুনেছেন? তখন তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতে লাগলেন, এরপর তার কথা উল্লেখ করলেন এবং একটি চিৎকার দিলেন। আবু মুহাম্মদ (ইবনে আবি হাতিম) বলেন: শু’বাহর চিৎকার একথাই প্রমাণ করে যে, তিনি জাকারিয়ার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না।"
হাফিজ ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' গ্রন্থের জীবনী নম্বর (১৯৪২)-এ বলেছেন: "জাকারিয়া ইবনে আবি মারইয়াম একজন শাইখ, তার থেকে হুশাইম বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলেছেন: আমরা শু’বাহর কাছে তার কথা উল্লেখ করলে তিনি চিৎকার করে ওঠেন। ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মাহদীর বর্ণনার পর মন্তব্য করেছেন: শু’বাহর চিৎকার প্রমাণ করে যে তিনি তাকে পছন্দ করেননি। আস-সাজি বলেছেন: তার সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে। আবু দাউদ বলেছেন: হুশাইম ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তাকে বিবেচনার মধ্যে রাখা যায়। আর ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় (আত-সিকাত) উল্লেখ করেছেন।"
ইবনে হিব্বানের নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করার (তাওসিক) ওপর কি নির্ভর করা যায়?
শাইখ আলবানী তার 'তামামুল মিন্নাহ ফিত তালিকে আলা ফিকহিস সুন্নাহ' (পৃষ্ঠা ২০-২১) গ্রন্থে বলেছেন: " … মাজহুল (অজ্ঞাত পরিচয়) বর্ণনাকারী তার উভয় প্রকারভেদসহ জুমহুর (অধিকাংশ) ওলামাদের নিকট গ্রহণযোগ্য নয়। তবে ইবনে হিব্বান এক্ষেত্রে ব্যতিক্রমী অবস্থান নিয়েছেন এবং তাদের হাদিস গ্রহণ করেছেন ও দলিল হিসেবে পেশ করেছেন এবং তার 'সহীহ' গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: 'ইবনে হিব্বান বলেছেন: যার বর্ণিত হাদিস সংখ্যায় কম হওয়া সত্ত্বেও মুনকার (অপ্রসিদ্ধ/পরিত্যক্ত), তাকে পুঙ্খানুপুঙ্খ যাচাই-বাছাই করা ছাড়া নির্ভরযোগ্য বলা জায়েজ নয়। তবে যদি সে মুনকার বর্ণনা করে থাকে কিন্তু বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্যদের সাথে মিল থাকে, তবে সে নির্ভরযোগ্য ও গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য হবে, কারণ...'"