مقبولة، كالتضحية بفرس، لأن الأضاحي لا تكون إلا من جنس بهيمة الأنعام وهي الإبل ـ البقر ـ الغنم.
3 - القَدْر: فلو أراد إنسان أن يزيد صلاة على أنها فريضة أو ركعة في فريضة، فعمله ذلك بدعة مردودة، لأنها مخالفة للشرع في المقدار أو العدد.
4 - الكيفية: فلو نكس إنسان الصلاة لما صحت صلاته؛ لأن عمله مخالف للشرع في الكيفية.
5 - الزمان: فلو ضحى إنسان في رجب، أو صام رمضان في شوال، أو وقف بعرفات في التاسع من ذي القعدة لما صح ذلك منه، لمخالفته للشرع في الزمان.
6 - المكان: فلو اعتكف إنسان في منزله لا في المسجد أو وقف يوم التاسع من ذي الحجة بمزدلفة لما صح ذلك منه لمخالفته للشرع في المكان (1).--------------------------------------------
(1) انظر الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع للشيخ ابن عثيمين (ص21 - 22).
3 - القَدْر: فلو أراد إنسان أن يزيد صلاة على أنها فريضة أو ركعة في فريضة، فعمله ذلك بدعة مردودة، لأنها مخالفة للشرع في المقدار أو العدد.
4 - الكيفية: فلو نكس إنسان الصلاة لما صحت صلاته؛ لأن عمله مخالف للشرع في الكيفية.
5 - الزمان: فلو ضحى إنسان في رجب، أو صام رمضان في شوال، أو وقف بعرفات في التاسع من ذي القعدة لما صح ذلك منه، لمخالفته للشرع في الزمان.
6 - المكان: فلو اعتكف إنسان في منزله لا في المسجد أو وقف يوم التاسع من ذي الحجة بمزدلفة لما صح ذلك منه لمخالفته للشرع في المكان (1).--------------------------------------------
(1) انظر الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع للشيخ ابن عثيمين (ص21 - 22).
গ্রহণযোগ্য হবে না, যেমন ঘোড়া কুরবানি করা; কারণ কুরবানি শুধুমাত্র গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তু বা 'বাহিমাতুল আন'আম' থেকে হওয়া আবশ্যক, আর তা হলো— উট, গরু এবং ছাগল।
৩ - পরিমাণ: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো সালাতকে ফরজ মনে করে বৃদ্ধি করতে চায় অথবা কোনো ফরজ সালাতে এক রাকাত বৃদ্ধি করতে চায়, তবে তার সেই আমলটি হবে প্রত্যাখ্যাত বিদআত; কারণ এটি পরিমাণ বা সংখ্যার দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী।
৪ - পদ্ধতি: যদি কোনো ব্যক্তি সালাতের ধারাবাহিকতা উল্টোভাবে সম্পাদন করে, তবে তার সালাত সহিহ হবে না; কারণ তার এই আমলটি পদ্ধতির দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী।
৫ - সময়: যদি কোনো ব্যক্তি রজব মাসে কুরবানি করে, অথবা শাওয়াল মাসে রমজানের রোজা রাখে, অথবা জিলকদ মাসের নয় তারিখে আরাফায় অবস্থান করে, তবে তার পক্ষ থেকে তা সহিহ হবে না; কারণ এটি সময়ের দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী।
৬ - স্থান: যদি কোনো ব্যক্তি মসজিদে না হয়ে তার নিজ বাড়িতে ইতিকাফ করে, অথবা জিলহজ মাসের নয় তারিখে মুজদালিফায় অবস্থান করে, তবে তার পক্ষ থেকে তা সহিহ হবে না; কারণ এটি স্থানের দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী (১)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: শেখ ইবনে উসাইমীন রচিত 'আল-ইবদা ফি বায়ানি কামালিদ দ্বীন ওয়া খাতরিল ইবতিদা' (পৃষ্ঠা: ২১-২২)।
৩ - পরিমাণ: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো সালাতকে ফরজ মনে করে বৃদ্ধি করতে চায় অথবা কোনো ফরজ সালাতে এক রাকাত বৃদ্ধি করতে চায়, তবে তার সেই আমলটি হবে প্রত্যাখ্যাত বিদআত; কারণ এটি পরিমাণ বা সংখ্যার দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী।
৪ - পদ্ধতি: যদি কোনো ব্যক্তি সালাতের ধারাবাহিকতা উল্টোভাবে সম্পাদন করে, তবে তার সালাত সহিহ হবে না; কারণ তার এই আমলটি পদ্ধতির দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী।
৫ - সময়: যদি কোনো ব্যক্তি রজব মাসে কুরবানি করে, অথবা শাওয়াল মাসে রমজানের রোজা রাখে, অথবা জিলকদ মাসের নয় তারিখে আরাফায় অবস্থান করে, তবে তার পক্ষ থেকে তা সহিহ হবে না; কারণ এটি সময়ের দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী।
৬ - স্থান: যদি কোনো ব্যক্তি মসজিদে না হয়ে তার নিজ বাড়িতে ইতিকাফ করে, অথবা জিলহজ মাসের নয় তারিখে মুজদালিফায় অবস্থান করে, তবে তার পক্ষ থেকে তা সহিহ হবে না; কারণ এটি স্থানের দিক থেকে শরিয়তের পরিপন্থী (১)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: শেখ ইবনে উসাইমীন রচিত 'আল-ইবদা ফি বায়ানি কামালিদ দ্বীন ওয়া খাতরিল ইবতিদা' (পৃষ্ঠা: ২১-২২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)