এবং মনোযোগ দেওয়া বর্জন করা, আর ধূমপান বা অন্য কিছুর মাধ্যমে তা থেকে বিমুখ হওয়া (১)।
তৃতীয়ত: শামিয়ানা (সুরদিকাত) জায়েজ হওয়ার স্বপক্ষে হাদিস দ্বারা তাঁর দলীল প্রদান সঠিক নয়, আর তা নিম্নোক্ত কারণে:
১ - হাদিসের পাঠ: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের কাছে ইবনে হারিসা, জাফর এবং ইবনে রাওয়াহার শাহাদাতের খবর এল, তখন তিনি বসলেন এবং তাঁর মাঝে বিষণ্ণতা পরিলক্ষিত হচ্ছিল» (২)।
২ - হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে হাদিসটির ব্যাখ্যায় বলেন: «বসলেন»: আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে কাসিরের সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে বৃদ্ধি করেছেন «মসজিদে»। আর এই হাদিস দ্বারা শোক প্রকাশের জন্য গাম্ভীর্য ও মর্যাদার সাথে বসার বৈধতা প্রমাণিত হয়।
৩ - এই হাদিসে শোক প্রকাশের জন্য সমবেত হওয়ার কোনো প্রমাণ নেই, আর এতে শামিয়ানা খাটানো, কুরআন তিলাওয়াত বা শোকানুষ্ঠানে প্রচলিত অন্য কোনো বিদআতের কথা নেই। সুতরাং এই শামিয়ানাগুলোর সাথে হাদিসটির কোনো সম্পর্ক নেই।
শেখ ইবনে বাজ রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «জাফর ইবনে আবি তালিব, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা এবং জায়েদ ইবনে হারিসা রাদিয়াল্লাহু আনহুম মুতার যুদ্ধে শহীদ হন। ওহির মাধ্যমে নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের কাছে সেই সংবাদ আসে। তিনি সাহাবীদের নিকট তাঁদের মৃত্যুসংবাদ ঘোষণা করেন, তাঁদের শাহাদাতের খবর দেন, তাঁদের জন্য আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করেন এবং দুআ করেন; কিন্তু তিনি তাঁদের জন্য কোনো শোকসভার আয়োজন করেননি» (৩)।--------------------------------------------
(১) ফিকহুস সুন্নাহ (২/ ৯১)।
(২) এটি বুখারি (২৯৯) ও মুসলিম (৯৩৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মাজমু ফাতাওয়া ইবনে বাজ (১৩/ ৩৮৩)।