وأوجه بها إلى الثغر، فيكون الثواب متوفراً على الأمير. ففعل.
وقال أحمد بن يوسف: لما عمل أبو عبيد كتاب "غريب الحديث" عرضه على عبد بن طاهر؛ فاستحسنه، وقال: إن عقلاً بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ألا يخرج عنا إلى طلب المعاش، فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت كتاب الحديث على أبي فاستحسنه، وقال: جزاه الله تعالى خيراً.
وقال أبو علي: أول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيدة يحيى بن معين.
قال أبو بكر بن الأنباري: كان أبو عبيد يقسم ليله أثلاثاً، فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويضع الكتب ثلثه.
قال أبو حاتم: قال أبو عبيد: مثل الألفاظ الشريفة، والمعاني الظريفة، مثل القلائد اللائحة، في الترائي الواضحة.
وقال هلال بن العلاء الرقي: من الله تعالى على هذه الأمة بأربعة من زمانهم؛ بالشافعي بفقهه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالإمام أحمد بن محمد بن حنبل في المحنة، ولولا ذلك لكفر الناس، وبيحيى بن معين لنفى الكذب عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي عبيد القاسم بن سلام لتفسير الغريب من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطأ.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي وابن حنبل وإسحاق وأبي عبيد، فقال: أما أفهمهم فالشافعي، إلا أنه قليل الحديث،
وقال أحمد بن يوسف: لما عمل أبو عبيد كتاب "غريب الحديث" عرضه على عبد بن طاهر؛ فاستحسنه، وقال: إن عقلاً بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ألا يخرج عنا إلى طلب المعاش، فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت كتاب الحديث على أبي فاستحسنه، وقال: جزاه الله تعالى خيراً.
وقال أبو علي: أول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيدة يحيى بن معين.
قال أبو بكر بن الأنباري: كان أبو عبيد يقسم ليله أثلاثاً، فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويضع الكتب ثلثه.
قال أبو حاتم: قال أبو عبيد: مثل الألفاظ الشريفة، والمعاني الظريفة، مثل القلائد اللائحة، في الترائي الواضحة.
وقال هلال بن العلاء الرقي: من الله تعالى على هذه الأمة بأربعة من زمانهم؛ بالشافعي بفقهه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالإمام أحمد بن محمد بن حنبل في المحنة، ولولا ذلك لكفر الناس، وبيحيى بن معين لنفى الكذب عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي عبيد القاسم بن سلام لتفسير الغريب من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطأ.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي وابن حنبل وإسحاق وأبي عبيد، فقال: أما أفهمهم فالشافعي، إلا أنه قليل الحديث،
এবং আমি এগুলোকে সীমান্তের দিকে পাঠাব, যাতে আমির এর পূর্ণ সওয়াব লাভ করতে পারেন। তারপর তিনি তাই করলেন।
আহমদ ইবনে ইউসুফ বলেন: আবু উবাইদ যখন "গরিবুল হাদিস" কিতাবটি রচনা করেন, তখন তিনি তা আব্দ ইবনে তাহিরের সামনে পেশ করেন। তিনি এটি পছন্দ করেন এবং বলেন: এমন প্রজ্ঞা যা তার অধিকারীকে এই ধরণের কিতাব রচনায় উদ্বুদ্ধ করেছে, তার আমাদের ছেড়ে জীবিকা অন্বেষণে বের না হওয়াটাই সংগত। অতঃপর তিনি তার জন্য প্রতি মাসে দশ হাজার দিরহাম বরাদ্দ করলেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমি হাদিসের কিতাবটি আমার পিতার সামনে পেশ করলে তিনি সেটি পছন্দ করেন এবং বলেন: আল্লাহ তাআলা তাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।
আবু আলী বলেন: আবু উবাইদ থেকে এই কিতাবটি সর্বপ্রথম যিনি শ্রবণ করেছেন তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে মাইন।
আবু বকর ইবনুল আম্বারি বলেন: আবু উবাইদ তার রাতকে তিন ভাগে ভাগ করতেন; এক তৃতীয়াংশ সালাত আদায় করতেন, এক তৃতীয়াংশ ঘুমাতেন এবং এক তৃতীয়াংশ কিতাব রচনা করতেন।
আবু হাতিম বলেন: আবু উবাইদ বলেছেন: গাম্ভীর্যপূর্ণ শব্দাবলী এবং সূক্ষ্ম অর্থসমূহের উপমা হলো স্পষ্ট দৃশ্যপটে উজ্জ্বল কণ্ঠহারের ন্যায়।
হিলাল ইবনুল আলা আর-রাক্কি বলেন: আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের ওপর তাদের সময়ের চারজন ব্যক্তির মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন; শাফিয়ির মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের ফিকহ দানে, ইমাম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বলের মাধ্যমে পরীক্ষার (মিহনার) সময়—যদি তিনি না থাকতেন তবে মানুষ কাফির হয়ে যেত, ইয়াহইয়া ইবনে মাইনের মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস থেকে মিথ্যা অপনোদনের জন্য এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সালামের মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের দুর্বোধ্য শব্দাবলির ব্যাখ্যার জন্য—যদি তিনি না থাকতেন তবে মানুষ ভুলের মধ্যে নিমজ্জিত হতো।
ইব্রাহিম ইবনে আবি তালিব বলেন: আমি আবু কুদামাকে শাফিয়ি, ইবনে হাম্বল, ইসহাক এবং আবু উবাইদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রজ্ঞাবান হলেন শাফিয়ি, তবে তিনি স্বল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন,
আহমদ ইবনে ইউসুফ বলেন: আবু উবাইদ যখন "গরিবুল হাদিস" কিতাবটি রচনা করেন, তখন তিনি তা আব্দ ইবনে তাহিরের সামনে পেশ করেন। তিনি এটি পছন্দ করেন এবং বলেন: এমন প্রজ্ঞা যা তার অধিকারীকে এই ধরণের কিতাব রচনায় উদ্বুদ্ধ করেছে, তার আমাদের ছেড়ে জীবিকা অন্বেষণে বের না হওয়াটাই সংগত। অতঃপর তিনি তার জন্য প্রতি মাসে দশ হাজার দিরহাম বরাদ্দ করলেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমি হাদিসের কিতাবটি আমার পিতার সামনে পেশ করলে তিনি সেটি পছন্দ করেন এবং বলেন: আল্লাহ তাআলা তাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।
আবু আলী বলেন: আবু উবাইদ থেকে এই কিতাবটি সর্বপ্রথম যিনি শ্রবণ করেছেন তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে মাইন।
আবু বকর ইবনুল আম্বারি বলেন: আবু উবাইদ তার রাতকে তিন ভাগে ভাগ করতেন; এক তৃতীয়াংশ সালাত আদায় করতেন, এক তৃতীয়াংশ ঘুমাতেন এবং এক তৃতীয়াংশ কিতাব রচনা করতেন।
আবু হাতিম বলেন: আবু উবাইদ বলেছেন: গাম্ভীর্যপূর্ণ শব্দাবলী এবং সূক্ষ্ম অর্থসমূহের উপমা হলো স্পষ্ট দৃশ্যপটে উজ্জ্বল কণ্ঠহারের ন্যায়।
হিলাল ইবনুল আলা আর-রাক্কি বলেন: আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের ওপর তাদের সময়ের চারজন ব্যক্তির মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন; শাফিয়ির মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের ফিকহ দানে, ইমাম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বলের মাধ্যমে পরীক্ষার (মিহনার) সময়—যদি তিনি না থাকতেন তবে মানুষ কাফির হয়ে যেত, ইয়াহইয়া ইবনে মাইনের মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস থেকে মিথ্যা অপনোদনের জন্য এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সালামের মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের দুর্বোধ্য শব্দাবলির ব্যাখ্যার জন্য—যদি তিনি না থাকতেন তবে মানুষ ভুলের মধ্যে নিমজ্জিত হতো।
ইব্রাহিম ইবনে আবি তালিব বলেন: আমি আবু কুদামাকে শাফিয়ি, ইবনে হাম্বল, ইসহাক এবং আবু উবাইদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রজ্ঞাবান হলেন শাফিয়ি, তবে তিনি স্বল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)