আবু আবদুল্লাহ ইবনুল আরাবী বলেন: আমি আসমায়ীর মজলিসে উপস্থিত ছিলাম এবং তিনি প্রায় দুইশত কাব্যপঙক্তি আবৃত্তি করেছিলেন, যেগুলোর মধ্যে একটি পঙক্তিও আমাদের পরিচিত ছিল না।
আসমায়ী হাদীস বর্ণনায় সত্যবাদী ছিলেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আউন, শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আল-খলীল ইবনে আহমাদ থেকে ইলম অর্জন করেছেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি খলীলের কাছে আরুয (ছন্দতত্ত্ব) পড়তে চেয়েছিলেন এবং তা শিক্ষা করা শুরু করেছিলেন, কিন্তু বিষয়টি তাঁর জন্য দুঃসাধ্য হয়ে পড়ে। ফলে খলীল তাঁর ব্যাপারে নিরাশ হয়ে যান এবং তাঁকে ‘ওয়াফির’ ছন্দের ‘মা’সব’ অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে বলেন: হে আবু সাঈদ, কবির এই চরণের ছন্দবিশ্লেষণ আপনি কীভাবে করবেন:
যদি তুমি কোনো কিছু করতে সক্ষম না হও তবে তা ছেড়ে দাও … এবং যা তুমি করতে সক্ষম তার দিকে অগ্রসর হও
তখন আসমায়ী বুঝতে পারলেন যে, ছন্দতত্ত্বের জ্ঞান থেকে তাঁর দূরবর্তী অবস্থানের কারণে খলীল কষ্ট পেয়েছেন, তাই তিনি আর কখনো এ বিষয়ে তাঁর কাছে ফিরে যাননি। আর ‘আসব’ হলো: পঞ্চম [হরকতযুক্ত] বর্ণকে সাকিন বা স্থির করা, ফলে ‘মুফায়ালাতুন’ এর ‘লাম’ বর্ণটি সাকিন হয়ে যায় এবং তা ‘মুফায়ালতুন’ হয়ে যায়, অর্থাৎ ‘লাম’ বর্ণটি সাকিন করার মাধ্যমে তা ‘মুফায়ীলুন’ এ রূপান্তরিত হয়। আর এর ছন্দবিশ্লেষণ (তাকতী) নিম্নরূপ:
ইযা লাম তাসতাতী শাইআন ফাদাহু … ওয়া জাউয়িযহু ইলা মা তাসতাতী
মুফায়ীলুন মুফায়ীলুন ফাউলুন … মুফায়ীলুন মুফায়ীলুন ফাউলুন