الشعر"، وكتاب "العروض".
قال

‌‌خلف الأحمر: أخذت على المفضل الضبي، وقد أنشد لامرئ القيس:
نمس بأعراف الجياد أكفنا … إذ نحن قمنا عن شواء مضهب
فقلت: إنما هو "نمش"؛ لأن المش مسح اليد بالشيء الخشن، ومنه سمي منديل الغمر مشوشاً.
ويحكى أن سليمان بن علي الهاشمي بالبصرة، جمع بين المفضل الضبي والأصمعي، فأنشد المفضل قول أوس بن حجر:
وذات هدم عار نواشرها … تصمت بالماء تولبا جذعا
ففطن الأصمعي لخطئه - وكان أحدث سنّاً منه - فقال: إنما هو "تولبا
"কবিতা" এবং "আরুজ" (ছন্দশাস্ত্র) গ্রন্থ।
তিনি বললেন

‌‌খালাফ আল-আহমার: আমি মুফাদ্দাল আদ-দাব্বির ভুল ধরেছিলাম, যখন তিনি ইমরাউল কায়িসের এই কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন:
আমরা আমাদের হাতের তালুগুলো দ্রুতগামী ঘোড়াগুলোর ঘাড়ের কেশরের সাথে স্পর্শ করি … যখন আমরা ঝলসানো মাংস থেকে উঠে দাঁড়াই।
আমি বললাম: এটি মূলত "নামাশু" (আমরা মুছি); কারণ 'মাশ' হলো কোনো খসখসে জিনিসের সাথে হাত মোছা, আর এ থেকেই চর্বিযুক্ত হাত মোছার রুমালকে 'মিশওয়াশ' বলা হয়।
বর্ণিত আছে যে, বসরার সুলাইমান ইবন আলী আল-হাশেমি মুফাদ্দাল আদ-দাব্বি এবং আসমায়িকে একত্রিত করেছিলেন। তখন মুফাদ্দাল আওস ইবন হাজরের এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:
জীর্ণ বস্ত্র পরিহিতা এক নারী যার হাতের শিরাগুলো অনাবৃত … সে পানি দিয়ে একটি তরুণ গাধার বাচ্চাকে শান্ত করছে।
আসমায়ি তার ভুলটি ধরে ফেললেন—অথচ তিনি বয়সে তার চেয়ে নবীন ছিলেন—এবং বললেন: এটি মূলত "তাওলাবান...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)