سنة، وأدرك الإسلام فأسلم، ودخل على معاوية بالشام وهو خليفة، فقال له: حدثني بأعجب ما رأيت، فقال: مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتاً لهم، فلما انتهيت إليهم اغرورقت عيناي بالدموع، فتمثلت بقول الشاعر:
يا قلب إنك من أسماء مغرور … فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير
قد بحت بالحب ما تخفيه من أحدٍ … حتى جرت لك أطلاقاً محاضير
فلست تدري وما تدري أعاجلها … أدنى لرشدك أم ما فيه تأخير
فاستقدر الله خيراً به وارضينَّ به … فبينما العسر إذ دارت مياسير
الأبيات إلى قوله:
يبكي غريب عليه ليس يعرفه … وذو قرابته في الحي مسرور
قال: فقال لي رجل: أتعرف من قال هذا الشعر؟ قلت: لا، قال: إن قائله هذا الذي دفناه الساعة، وأنت الغريب الذي يبكي عليه ولست تعرفه، وهذا الذي خرج من قبره أمس الناس رحماً به، وأسرهم بموته. فقال له معاوية: لقد رأيت عجباً، فمن الميت؟ فقال: عثمان بن لبيد العذري.
وحكى الأصمعي قال: أنشدنا أبو عمرو:
فما جبنوا أنا نشد عليهم … ولكن رأوا ناراً تحش وتسفعُ
قال: فذكرت ذلك لشعبة، فقال: ويلك! إنما هو "تحسَّ وتسفع" أي تحرق وتسوَّد.
قال الأصمعي: وقد أصاب أبو عمرو، لأن معنى "تحشُّ" توقد، وقد أصاب شعبة أيضاً، ولم أرَ أعلم بالشعر من شعبة.
وروى الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، قال: سمعت أعرابياً يقول: فلان لغوب، جاءته كتابي فاختصرها، قال: فقلت له [أتقول] : جاءته كتابي! فقال: أليس بصحيفة! فحمله على المعنى.
وقد جاء ذلك كثيراً في كلامهم. واللغوب: الأحمق، وله أسماء كثيرة ذكرناها مستوفاة في كتابنا الموسوم في أسماء المائق.
وتوفي أبو عمرو بن العلاء سنة أربع وخمسين ومائة في خلافة المنصور.
أبو معاوية النحوي
وأما أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي النحوي؛ فإنه كان مولى لبني تميم، وكان يعلم أولاد داود بن علي بن عبد الله بن عباس، وكان قارئاً محدثاً نحويّاً، من مقدمي النحويين. سكن الكوفة زماناً، وانتقل عنها إلى بغداد.
حدث عن الحسن البصري، ويحيى بن أبي كثير، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره.
وقال [أبو أحمد بن الحسن بن] عبد الله بن سعيد العسكري: إن شيبان
يا قلب إنك من أسماء مغرور … فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير
قد بحت بالحب ما تخفيه من أحدٍ … حتى جرت لك أطلاقاً محاضير
فلست تدري وما تدري أعاجلها … أدنى لرشدك أم ما فيه تأخير
فاستقدر الله خيراً به وارضينَّ به … فبينما العسر إذ دارت مياسير
الأبيات إلى قوله:
يبكي غريب عليه ليس يعرفه … وذو قرابته في الحي مسرور
قال: فقال لي رجل: أتعرف من قال هذا الشعر؟ قلت: لا، قال: إن قائله هذا الذي دفناه الساعة، وأنت الغريب الذي يبكي عليه ولست تعرفه، وهذا الذي خرج من قبره أمس الناس رحماً به، وأسرهم بموته. فقال له معاوية: لقد رأيت عجباً، فمن الميت؟ فقال: عثمان بن لبيد العذري.
وحكى الأصمعي قال: أنشدنا أبو عمرو:
فما جبنوا أنا نشد عليهم … ولكن رأوا ناراً تحش وتسفعُ
قال: فذكرت ذلك لشعبة، فقال: ويلك! إنما هو "تحسَّ وتسفع" أي تحرق وتسوَّد.
قال الأصمعي: وقد أصاب أبو عمرو، لأن معنى "تحشُّ" توقد، وقد أصاب شعبة أيضاً، ولم أرَ أعلم بالشعر من شعبة.
وروى الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء، قال: سمعت أعرابياً يقول: فلان لغوب، جاءته كتابي فاختصرها، قال: فقلت له [أتقول] : جاءته كتابي! فقال: أليس بصحيفة! فحمله على المعنى.
وقد جاء ذلك كثيراً في كلامهم. واللغوب: الأحمق، وله أسماء كثيرة ذكرناها مستوفاة في كتابنا الموسوم في أسماء المائق.
وتوفي أبو عمرو بن العلاء سنة أربع وخمسين ومائة في خلافة المنصور.
أبو معاوية النحوي
وأما أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي النحوي؛ فإنه كان مولى لبني تميم، وكان يعلم أولاد داود بن علي بن عبد الله بن عباس، وكان قارئاً محدثاً نحويّاً، من مقدمي النحويين. سكن الكوفة زماناً، وانتقل عنها إلى بغداد.
حدث عن الحسن البصري، ويحيى بن أبي كثير، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره.
وقال [أبو أحمد بن الحسن بن] عبد الله بن سعيد العسكري: إن شيبان
...বছর, তিনি ইসলাম লাভ করেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি সিরিয়ায় মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করেন যখন তিনি খলিফা ছিলেন। তিনি তাকে বললেন: "আপনি যা দেখেছেন তার মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর ঘটনাটি আমাকে বলুন।" তিনি বললেন: "একদিন আমি এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যারা তাদের এক মৃত ব্যক্তিকে দাফন করছিল। আমি যখন তাদের নিকট পৌঁছালাম, তখন আমার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল। তখন আমি কবির এই কবিতাটি আবৃত্তি করলাম:
হে হৃদয়, তুমি আসমার দ্বারা প্রবঞ্চিত … তবে স্মরণ করো, আজ কি তোমার এই স্মরণ কোনো উপকারে আসবে?
তুমি যে প্রেম গোপন করছিলে তা প্রকাশ করে দিয়েছ … এমনকি তা দ্রুতবেগে প্রবাহিত হয়েছে।
তুমি জানো না, আর তুমি জানো না কোনটি দ্রুততর হবে … তোমার সঠিক পথের নিকটবর্তী নাকি যাতে বিলম্ব রয়েছে?
আল্লাহর নিকট কল্যাণের প্রার্থনা করো এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকো … কারণ কষ্টের মাঝেই সুখ আবর্তিত হয়।
কবিতার পঙক্তিগুলো নিম্নোক্ত চরণে পৌঁছা পর্যন্ত:
এক অপরিচিত ব্যক্তি তার জন্য কাঁদছে যাকে সে চিনে না … অথচ গোত্রের আত্মীয়-স্বজনরা আনন্দিত।
তিনি বললেন: তখন এক ব্যক্তি আমাকে জিজ্ঞেস করল, "আপনি কি জানেন এই কবিতাটি কে বলেছে?" আমি বললাম, "না।" সে বলল, "এর রচয়িতা তো সেই ব্যক্তি যাকে আমরা এইমাত্র দাফন করলাম। আর আপনিই সেই অপরিচিত ব্যক্তি যে তার জন্য কাঁদছেন অথচ তাকে চেনেন না। আর যে ব্যক্তি এইমাত্র তার কবর থেকে বের হয়ে এল, সে-ই ছিল তার নিকটতম আত্মীয় এবং তার মৃত্যুতে সবচেয়ে বেশি আনন্দিত।" মুয়াবিয়া তাকে বললেন, "আপনি তো এক বিস্ময়কর বিষয় দেখেছেন! মৃত ব্যক্তিটি কে ছিলেন?" তিনি বললেন, "উসমান ইবনে লাবিদ আল-উজরি।"
আসমায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমর আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন:
তারা ভীরু ছিল না যে আমরা তাদের ওপর আক্রমণ করব … কিন্তু তারা এমন আগুন দেখেছিল যা প্রজ্বলিত হয় এবং ঝলসে দেয়।
তিনি বলেন: আমি শু’বার নিকট তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তোমার মরণ হোক! শব্দটি হবে 'তাহাস্সু' (পুড়িয়ে মারা) এবং 'তাসফাউ' অর্থাৎ যা পুড়িয়ে কালো করে দেয়।"
আসমায়ি বলেন: আবু আমর সঠিক বলেছেন, কারণ 'তাহুশশু' শব্দের অর্থ হলো প্রজ্বলিত করা। আবার শু’বাও সঠিক বলেছেন। আমি শু’বার চেয়ে কবিতা সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি।
আসমায়ি আবু আমর ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক বেদুইনকে বলতে শুনেছি: "অমুক ব্যক্তি নির্বোধ, তার নিকট আমার কিতাব (চিঠি) পৌঁছেছে এবং সে তা সংক্ষেপ করেছে।" তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম, "আপনি কি বলছেন: 'আমার কিতাব পৌঁছেছে' (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া যোগে)!" সে বলল, "তা কি একটি সহিফা (পত্র) নয়?" ফলে সে একে অর্থের ওপর ভিত্তি করে প্রয়োগ করেছে।
তাদের কথোপকথনে এমন প্রয়োগ অনেক রয়েছে। 'লুগুব' অর্থ হলো নির্বোধ, এর অনেকগুলো নাম রয়েছে যা আমরা আমাদের 'আসমাউল মাইক' নামক গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি।
আবু আমর ইবনুল আলা মনসুরের খেলাফতকালে একশত চুয়ান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু মুয়াবিয়া আন-নাহবি
আর আবু মুয়াবিয়া শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান আত-তামিমি আন-নাহবি; তিনি ছিলেন বনু তামিমের আযাদকৃত দাস। তিনি দাউদ ইবনে আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সন্তানদের শিক্ষা দিতেন। তিনি ছিলেন একজন ক্বারি, মুহাদ্দিস এবং ব্যাকরণবিদ, এবং প্রধান ব্যাকরণবিদদের অন্যতম। তিনি দীর্ঘকাল কুফায় বসবাস করেন এবং সেখান থেকে বাগদাদে স্থানান্তরিত হন।
তিনি হাসান বসরি এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আবু আহমদ ইবনুল হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-আসকারি বলেন: শাইবান...
হে হৃদয়, তুমি আসমার দ্বারা প্রবঞ্চিত … তবে স্মরণ করো, আজ কি তোমার এই স্মরণ কোনো উপকারে আসবে?
তুমি যে প্রেম গোপন করছিলে তা প্রকাশ করে দিয়েছ … এমনকি তা দ্রুতবেগে প্রবাহিত হয়েছে।
তুমি জানো না, আর তুমি জানো না কোনটি দ্রুততর হবে … তোমার সঠিক পথের নিকটবর্তী নাকি যাতে বিলম্ব রয়েছে?
আল্লাহর নিকট কল্যাণের প্রার্থনা করো এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকো … কারণ কষ্টের মাঝেই সুখ আবর্তিত হয়।
কবিতার পঙক্তিগুলো নিম্নোক্ত চরণে পৌঁছা পর্যন্ত:
এক অপরিচিত ব্যক্তি তার জন্য কাঁদছে যাকে সে চিনে না … অথচ গোত্রের আত্মীয়-স্বজনরা আনন্দিত।
তিনি বললেন: তখন এক ব্যক্তি আমাকে জিজ্ঞেস করল, "আপনি কি জানেন এই কবিতাটি কে বলেছে?" আমি বললাম, "না।" সে বলল, "এর রচয়িতা তো সেই ব্যক্তি যাকে আমরা এইমাত্র দাফন করলাম। আর আপনিই সেই অপরিচিত ব্যক্তি যে তার জন্য কাঁদছেন অথচ তাকে চেনেন না। আর যে ব্যক্তি এইমাত্র তার কবর থেকে বের হয়ে এল, সে-ই ছিল তার নিকটতম আত্মীয় এবং তার মৃত্যুতে সবচেয়ে বেশি আনন্দিত।" মুয়াবিয়া তাকে বললেন, "আপনি তো এক বিস্ময়কর বিষয় দেখেছেন! মৃত ব্যক্তিটি কে ছিলেন?" তিনি বললেন, "উসমান ইবনে লাবিদ আল-উজরি।"
আসমায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমর আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন:
তারা ভীরু ছিল না যে আমরা তাদের ওপর আক্রমণ করব … কিন্তু তারা এমন আগুন দেখেছিল যা প্রজ্বলিত হয় এবং ঝলসে দেয়।
তিনি বলেন: আমি শু’বার নিকট তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তোমার মরণ হোক! শব্দটি হবে 'তাহাস্সু' (পুড়িয়ে মারা) এবং 'তাসফাউ' অর্থাৎ যা পুড়িয়ে কালো করে দেয়।"
আসমায়ি বলেন: আবু আমর সঠিক বলেছেন, কারণ 'তাহুশশু' শব্দের অর্থ হলো প্রজ্বলিত করা। আবার শু’বাও সঠিক বলেছেন। আমি শু’বার চেয়ে কবিতা সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি।
আসমায়ি আবু আমর ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক বেদুইনকে বলতে শুনেছি: "অমুক ব্যক্তি নির্বোধ, তার নিকট আমার কিতাব (চিঠি) পৌঁছেছে এবং সে তা সংক্ষেপ করেছে।" তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম, "আপনি কি বলছেন: 'আমার কিতাব পৌঁছেছে' (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া যোগে)!" সে বলল, "তা কি একটি সহিফা (পত্র) নয়?" ফলে সে একে অর্থের ওপর ভিত্তি করে প্রয়োগ করেছে।
তাদের কথোপকথনে এমন প্রয়োগ অনেক রয়েছে। 'লুগুব' অর্থ হলো নির্বোধ, এর অনেকগুলো নাম রয়েছে যা আমরা আমাদের 'আসমাউল মাইক' নামক গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছি।
আবু আমর ইবনুল আলা মনসুরের খেলাফতকালে একশত চুয়ান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু মুয়াবিয়া আন-নাহবি
আর আবু মুয়াবিয়া শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান আত-তামিমি আন-নাহবি; তিনি ছিলেন বনু তামিমের আযাদকৃত দাস। তিনি দাউদ ইবনে আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সন্তানদের শিক্ষা দিতেন। তিনি ছিলেন একজন ক্বারি, মুহাদ্দিস এবং ব্যাকরণবিদ, এবং প্রধান ব্যাকরণবিদদের অন্যতম। তিনি দীর্ঘকাল কুফায় বসবাস করেন এবং সেখান থেকে বাগদাদে স্থানান্তরিত হন।
তিনি হাসান বসরি এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আবু আহমদ ইবনুল হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-আসকারি বলেন: শাইবান...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)