الجهم وأصحاب المدائني. وأخذ عنه المعافى بن زكرياء، والمرزباني، وجماعة.
وصنف كتباً كثيرة؛ منها غريب القرآن، وكتاب الرد على الجهمية، وكتاب النحل، وكتاب التاريخ، ومسألة "سبحان"، وغير ذلك.
وكان ثقة.
وسئل أبو الحسن الدارقطني عن إبراهيم بن محمد بن عرفة، فقال: لا بأس به، ويروى عن أبي المقرئ، قال: أنشدني إبراهيم نفطويه لنفسه:
كم قد خلوت بمن أهوى فيمنعني … منه الحياء وخوف الله والحذر
وكم ظفرت بمن أهوى فيقنعني … منه الفكاهة والتحديث والنظر
أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم … وليس لي في حرام منهم وطر
كذلك الحب، لا إتيان معصية … لا خير في لذة من بعدها سقر
وهو الذي تعرض بأبي بكر بن دريد في قوله:
ابن دريد بقره … وفيه لؤم وشره
قد ادعى بجهله … وضع كتاب الجمهره
وهو كتاب العين إلاّ … أنه قد غيره
فأجابه ابن دريد:
وصنف كتباً كثيرة؛ منها غريب القرآن، وكتاب الرد على الجهمية، وكتاب النحل، وكتاب التاريخ، ومسألة "سبحان"، وغير ذلك.
وكان ثقة.
وسئل أبو الحسن الدارقطني عن إبراهيم بن محمد بن عرفة، فقال: لا بأس به، ويروى عن أبي المقرئ، قال: أنشدني إبراهيم نفطويه لنفسه:
كم قد خلوت بمن أهوى فيمنعني … منه الحياء وخوف الله والحذر
وكم ظفرت بمن أهوى فيقنعني … منه الفكاهة والتحديث والنظر
أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم … وليس لي في حرام منهم وطر
كذلك الحب، لا إتيان معصية … لا خير في لذة من بعدها سقر
وهو الذي تعرض بأبي بكر بن دريد في قوله:
ابن دريد بقره … وفيه لؤم وشره
قد ادعى بجهله … وضع كتاب الجمهره
وهو كتاب العين إلاّ … أنه قد غيره
فأجابه ابن دريد:
আল-জাহম এবং আল-মাদা’ইনীর সঙ্গীগণ। আর তাঁর নিকট থেকে আল-মুআফা ইবনে যাকারিয়া, আল-মারযুবানী এবং একদল লোক শিক্ষা গ্রহণ করেছেন।
তিনি বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন; সেগুলোর মধ্যে রয়েছে গারীবুল কুরআন, কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ, কিতাবুন নাহল, কিতাবুত তারিখ, মাসআলাতু "সুবহান" এবং আরও অন্যান্য।
তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
আবু হাসান আদ-দারাকুতনীকে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাফাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।" আবু আল-মুক্বরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম নাফতাওয়াইহ আমাকে নিজের রচিত কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
প্রিয়জনের সাথে আমি কতই না নির্জনে কাটিয়েছি, অথচ আমাকে বিরত রেখেছে … লজ্জা, আল্লাহর ভয় এবং সতর্কতা।
প্রিয়জনের ওপর আমি কতই না বিজয় লাভ করেছি, অথচ আমাকে তুষ্ট করেছে … কৌতুক, কথোপকথন এবং দৃষ্টিপাত।
আমি সুন্দরদের ভালোবাসি এবং তাদের সাথে বসতে পছন্দ করি … কিন্তু তাদের ব্যাপারে কোনো হারামে লিপ্ত হওয়ার কোনো আকাঙ্ক্ষা আমার নেই।
ভালোবাসা এমনই হয়, পাপাচার লিপ্ত হওয়া নয় … সেই সুখে কোনো কল্যাণ নেই যার পরিণতি সাক্বার (জাহান্নাম)।
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আবু বকর ইবনে দুরাইদকে লক্ষ্য করে তাঁর কবিতায় বিদ্রূপ করেছিলেন:
ইবনে দুরাইদ একটি গরু … তার মধ্যে রয়েছে নীচতা ও লালসা।
সে আপন অজ্ঞতাবশত দাবি করেছে … ‘আল-জামহারাহ’ গ্রন্থটি রচনার।
এটি ‘কিতাবুল আইন’ ছাড়া আর কিছুই নয়, তবে … সে কেবল তা পরিবর্তন করেছে।
অতঃপর ইবনে দুরাইদ তাকে উত্তর দিলেন:
তিনি বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন; সেগুলোর মধ্যে রয়েছে গারীবুল কুরআন, কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ, কিতাবুন নাহল, কিতাবুত তারিখ, মাসআলাতু "সুবহান" এবং আরও অন্যান্য।
তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
আবু হাসান আদ-দারাকুতনীকে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাফাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।" আবু আল-মুক্বরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম নাফতাওয়াইহ আমাকে নিজের রচিত কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
প্রিয়জনের সাথে আমি কতই না নির্জনে কাটিয়েছি, অথচ আমাকে বিরত রেখেছে … লজ্জা, আল্লাহর ভয় এবং সতর্কতা।
প্রিয়জনের ওপর আমি কতই না বিজয় লাভ করেছি, অথচ আমাকে তুষ্ট করেছে … কৌতুক, কথোপকথন এবং দৃষ্টিপাত।
আমি সুন্দরদের ভালোবাসি এবং তাদের সাথে বসতে পছন্দ করি … কিন্তু তাদের ব্যাপারে কোনো হারামে লিপ্ত হওয়ার কোনো আকাঙ্ক্ষা আমার নেই।
ভালোবাসা এমনই হয়, পাপাচার লিপ্ত হওয়া নয় … সেই সুখে কোনো কল্যাণ নেই যার পরিণতি সাক্বার (জাহান্নাম)।
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আবু বকর ইবনে দুরাইদকে লক্ষ্য করে তাঁর কবিতায় বিদ্রূপ করেছিলেন:
ইবনে দুরাইদ একটি গরু … তার মধ্যে রয়েছে নীচতা ও লালসা।
সে আপন অজ্ঞতাবশত দাবি করেছে … ‘আল-জামহারাহ’ গ্রন্থটি রচনার।
এটি ‘কিতাবুল আইন’ ছাড়া আর কিছুই নয়, তবে … সে কেবল তা পরিবর্তন করেছে।
অতঃপর ইবনে দুরাইদ তাকে উত্তর দিলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)