وكان من الشأن بمكان. واسمه زبان؛ ويروى أن الفرزدق جاء معتذراً إليه من أجل هجو بلغه عنه، فقال له أبو عمرو:
هجوت زبان ثم جئت معتذراً … من هجو زبان، لم تهجو ولم تدعْ
فهذا يدل على أن اسمه زبان؛ واختلفوا في اسمه اختلافاً كثيراً، ومنهم من قال: اسمه كنيته.
هجوت زبان ثم جئت معتذراً … من هجو زبان، لم تهجو ولم تدعْ
فهذا يدل على أن اسمه زبان؛ واختلفوا في اسمه اختلافاً كثيراً، ومنهم من قال: اسمه كنيته.
তিনি বিশেষ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন। আর তাঁর নাম ছিল যাব্বান; বর্ণিত আছে যে, আল-ফারাজদাক তাঁর সম্পর্কে একটি ব্যঙ্গ কবিতা (হিজা) তাঁর কানে পৌঁছানোর পর তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে এসেছিলেন। তখন আবু আমর তাঁকে বললেন:
তুমি যাব্বানকে বিদ্রূপ করেছ, অতঃপর ক্ষমা প্রার্থনা করতে এসেছ … যাব্বানকে বিদ্রূপ করার বিষয়ে; তুমি না বিদ্রূপ সম্পন্ন করেছ, না তা বর্জন করেছ।
এটি একথার প্রমাণ দেয় যে তাঁর নাম ছিল যাব্বান; আর তাঁর নাম নিয়ে আলেমদের মাঝে বিস্তর মতভেদ রয়েছে; তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর উপনামই (কুনিয়াত) তাঁর নাম।
তুমি যাব্বানকে বিদ্রূপ করেছ, অতঃপর ক্ষমা প্রার্থনা করতে এসেছ … যাব্বানকে বিদ্রূপ করার বিষয়ে; তুমি না বিদ্রূপ সম্পন্ন করেছ, না তা বর্জন করেছ।
এটি একথার প্রমাণ দেয় যে তাঁর নাম ছিল যাব্বান; আর তাঁর নাম নিয়ে আলেমদের মাঝে বিস্তর মতভেদ রয়েছে; তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর উপনামই (কুনিয়াত) তাঁর নাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)