قال أبو العباس بن عمار: صحف محمد بن يزيد المبرد في كتاب "الروضة" في قوله: حبيب بن خدره، فقال جدرة وفي ربعي بن حراش، فقال: خراش.
وصنف كتباً كثيرة، ومن أكبرها كتاب المقتضب؛ وهو نفيس؛ إلا أنه قلما يشتغل به أو ينتفع به؛ قال أبو علي: نظرت في كتاب المقتضب فما انتفعت منه بشيء إلا بمسألة واحدة؛ وهي وقوع إذا جواباً للشرط في قوله تعالى:] وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون [.
قال المصنف: وكان السر في عدم الانتفاع به، أن أبا العباس لما صنف هذا الكتاب، أخذه عن ابن الراوندي المشهور بالزندقة وفساد الاعتقاد، وأخذه الناس من يد ابن الراوندي وكتبوه منه؛ فكأنه عاد عليه شؤمه فلا يكاد ينتفع به.
وقال أبو بكر بن السراج: كان مولد المبرد سنة عشر ومائتين،
وصنف كتباً كثيرة، ومن أكبرها كتاب المقتضب؛ وهو نفيس؛ إلا أنه قلما يشتغل به أو ينتفع به؛ قال أبو علي: نظرت في كتاب المقتضب فما انتفعت منه بشيء إلا بمسألة واحدة؛ وهي وقوع إذا جواباً للشرط في قوله تعالى:] وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون [.
قال المصنف: وكان السر في عدم الانتفاع به، أن أبا العباس لما صنف هذا الكتاب، أخذه عن ابن الراوندي المشهور بالزندقة وفساد الاعتقاد، وأخذه الناس من يد ابن الراوندي وكتبوه منه؛ فكأنه عاد عليه شؤمه فلا يكاد ينتفع به.
وقال أبو بكر بن السراج: كان مولد المبرد سنة عشر ومائتين،
আবু আব্বাস ইবনে আম্মার বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুবাররাদ তাঁর "আল-রাওদাহ" গ্রন্থে ভুল করেছেন; তিনি 'হাবিব ইবনে খুদরাহ' এর স্থলে লিখেছেন 'জাদরাহ', এবং 'রিবঈ ইবনে হিরাশ' এর স্থলে লিখেছেন 'খিরাশ'।
তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে অন্যতম বৃহৎ হলো "আল-মুকতাদাব"; এটি অত্যন্ত মূল্যবান একটি গ্রন্থ; তবে এটি নিয়ে খুব কমই চর্চা করা হয় বা এর দ্বারা খুব একটা উপকৃত হওয়া যায় না। আবু আলী বলেছেন: আমি "আল-মুকতাদাব" গ্রন্থটি পর্যবেক্ষণ করেছি এবং সেখান থেকে একটি মাসআলা ছাড়া আর কিছুই লাভ করতে পারিনি; আর তা হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে 'ইজা' (إذا) শব্দটির শর্তের উত্তর হিসেবে আসা: "আর যখন তাদের হাত যা অগ্রিম পাঠিয়েছে (তাদের কৃতকর্ম) তার কারণে কোনো বিপদ তাদের স্পর্শ করে, তখনই তারা হতাশ হয়ে পড়ে।"
গ্রন্থকার বলেছেন: এই গ্রন্থটি থেকে উপকৃত না হতে পারার রহস্য হলো, আবু আব্বাস যখন এই গ্রন্থটি রচনা করেন, তখন তিনি এটি ইবনুর রাওয়ান্দির নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি তাঁর জিন্দিকি (ধর্মহীনতা) এবং ভ্রান্ত আকিদার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। মানুষ এটি ইবনুর রাওয়ান্দির হাত থেকেই গ্রহণ করেছে এবং তাঁর থেকেই তা অনুলিপি করেছে; ফলে মনে হয় যেন তাঁরই অশুভ প্রভাব গ্রন্থটির ওপর পতিত হয়েছে, তাই এটি থেকে প্রায় কেউই উপকৃত হতে পারে না।
আবু বকর ইবনুল সাররাজ বলেছেন: আল-মুবাররাদের জন্ম হয়েছিল ২১০ হিজরি সালে।
তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে অন্যতম বৃহৎ হলো "আল-মুকতাদাব"; এটি অত্যন্ত মূল্যবান একটি গ্রন্থ; তবে এটি নিয়ে খুব কমই চর্চা করা হয় বা এর দ্বারা খুব একটা উপকৃত হওয়া যায় না। আবু আলী বলেছেন: আমি "আল-মুকতাদাব" গ্রন্থটি পর্যবেক্ষণ করেছি এবং সেখান থেকে একটি মাসআলা ছাড়া আর কিছুই লাভ করতে পারিনি; আর তা হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে 'ইজা' (إذا) শব্দটির শর্তের উত্তর হিসেবে আসা: "আর যখন তাদের হাত যা অগ্রিম পাঠিয়েছে (তাদের কৃতকর্ম) তার কারণে কোনো বিপদ তাদের স্পর্শ করে, তখনই তারা হতাশ হয়ে পড়ে।"
গ্রন্থকার বলেছেন: এই গ্রন্থটি থেকে উপকৃত না হতে পারার রহস্য হলো, আবু আব্বাস যখন এই গ্রন্থটি রচনা করেন, তখন তিনি এটি ইবনুর রাওয়ান্দির নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি তাঁর জিন্দিকি (ধর্মহীনতা) এবং ভ্রান্ত আকিদার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। মানুষ এটি ইবনুর রাওয়ান্দির হাত থেকেই গ্রহণ করেছে এবং তাঁর থেকেই তা অনুলিপি করেছে; ফলে মনে হয় যেন তাঁরই অশুভ প্রভাব গ্রন্থটির ওপর পতিত হয়েছে, তাই এটি থেকে প্রায় কেউই উপকৃত হতে পারে না।
আবু বকর ইবনুল সাররাজ বলেছেন: আল-মুবাররাদের জন্ম হয়েছিল ২১০ হিজরি সালে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)