পেশ বিশিষ্ট প্রথম বর্ণ এবং যবর বিশিষ্ট দ্বিতীয় বর্ণ, এরপর নিচে দুই ফোঁটাওয়ালা বর্ণ (ইয়া) যোগে গঠিত শব্দটি এমন একটি প্রাণী যা গুইসাপের সদৃশ এবং এটি মূলত স্ত্রী গিরগিটি। এছাড়া সজারু এবং 'ফনাক' (ফা এবং নুন বর্ণে যবর যোগে), যা একটি ক্ষুদ্র জন্তু যার চামড়া থেকে এর কোমলতা ও লঘুত্বের কারণে লোমশ পোশাক (ফার) তৈরি করা হয়। আরও রয়েছে কাঠবিড়ালি, ধবল সারস (কাকুম), পেলিক্যান (হাওসাল) এবং 'সাম্মুর' (সীন বর্ণে যবর এবং মীম বর্ণে তাশদীদ ও পেশ যোগে), এটি একটি অনারব শব্দ যা আরবীকরণ করা হয়েছে। এটি বিড়াল সদৃশ একটি প্রাণী, কারণ আরবরা এটিকে এবং এর পূর্বোক্ত প্রাণীগুলোকে রুচিকর মনে করে; এক্ষেত্রে পুরুষ ও স্ত্রী উভয়ই সমান। যে ব্যক্তি দাবি করে যে এটি একটি পাখি বা উদ্ভিদ অথবা জিন জাতিভুক্ত, সে ভুল করেছে। এছাড়া বনরুই এবং নেউল (বেজি) হালাল।

(এবং হারাম) হলো বনবিড়াল এবং (খচ্চর); কারণ খয়বরের যুদ্ধের দিন গৃহপালিত গাধার ন্যায় এটিও নিষিদ্ধ করা হয়েছে এবং এটি হালাল ও হারাম প্রাণীর মিলনে জন্ম লাভ করে, তাই হারামের দিকটিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়—চাই হারাম প্রাণীটি পুরুষ হোক বা স্ত্রী। এই নিয়মটি ভক্ষণযোগ্য এবং অভক্ষণযোগ্য প্রাণীর মিলনে জন্ম নেওয়া প্রতিটি প্রাণীর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। কেউ কেউ যেমনটি বলেছেন, জিরাফও এর অন্তর্ভুক্ত। তবে যদি উদাহরণস্বরূপ ঘোড়া এবং বন্য গাধার মিলনে কোনো বাচ্চা জন্ম নেয়, তবে তা সর্বসম্মতিক্রমে হালাল। (এবং গৃহপালিত গাধা) হারাম, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। (এবং প্রত্যেক হিংস্র পশু যাদের শিকার করার মতো শক্তিশালী তীক্ষ্ণ দাঁত রয়েছে এবং) মীম বর্ণে যের যোগে (শিকারী পাখির নখর) অর্থাৎ নখ (হারাম); কারণ এই দুই প্রকার প্রাণী নিষিদ্ধ করা হয়েছে। প্রথম প্রকারের উদাহরণ (যেমন সিংহ), চিতা, (বাঘ, নেকড়ে, ভাল্লুক, হাতি, বানর এবং) দ্বিতীয় প্রকারের উদাহরণ হলো (বাজপাখি, শাহিন, শ্যেন পাখি)। শেষোক্ত শব্দটি নির্দিষ্ট করার পর সাধারণ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ এটি বাজপাখি, শাহিন এবং শিকারী সকল পাখিকে অন্তর্ভুক্ত করে; এটি সীন, স্বাদ এবং যা—এই তিন বর্ণেই উচ্চারিত হয়। (এবং শকুন), এটি নুন বর্ণে পেশ বা যেরের চেয়ে যবর যোগে উচ্চারণ করাই অধিক প্রসিদ্ধ। (এবং ঈগল) প্রথম বর্ণে পেশ যোগে এবং শিকারী সকল পাখিই হারামের অন্তর্ভুক্ত। একদল আলিম মনে করেন যে, শকুন হারাম হওয়ার কারণ এটি অপবিত্র বস্তু ভক্ষণ করে, এর নখর থাকার কারণে নয়; কারণ এর নখর মুরগির নখের মতো। (এবং অনুরুপভাবে শিয়াল সদৃশ প্রাণী ‘ইবনে আওয়া’ও হারাম) কারণ আরবরা একে অপবিত্র মনে করে এবং এটি একটি দুর্গন্ধযুক্ত প্রাণী যার সাথে নেকড়ে ও শিয়ালের সাদৃশ্য রয়েছে, তবে এটি শিয়ালের চেয়ে বড় এবং কুকুরের চেয়ে ছোট। (এবং বিশুদ্ধ মতানুসারে বন্য বিড়ালও হারাম) কারণ এটি তার তীক্ষ্ণ দাঁত দিয়ে শিকার করে।
দ্বিতীয় মতানুসারে এটি হালাল, কারণ প্রথম প্রকারের দাঁত দুর্বল এবং দ্বিতীয় প্রকারের ক্ষেত্রে বন্য গাধার ওপর কিয়াস করা হয়েছে। এক মতে গৃহপালিত বিড়ালও হালাল। নেউল (বেজি) হারাম কারণ এটি মুরগি শিকার করে এবং বিশুদ্ধ মতানুসারে 'আবু মিকরাদ' (এক প্রকার বেজি) হারাম। (এবং সেসব প্রাণী হারাম যা হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে), কারণ যদি সেগুলো খাওয়া বৈধ হতো, তবে সেগুলো হত্যার আদেশ দেওয়া হতো না। (যেমন সাপ, বিচ্ছু, চিত্রা কাক) অর্থাৎ যার মধ্যে সাদা ও কালো রঙ রয়েছে, (এবং চিল) 'ইনাবাহ' শব্দের ওজনে, (এবং ইঁদুর এবং প্রতিটি) যের যোগে (হিংস্র পশু) মীম বর্ণে পেশ যোগে (যা আক্রমণকারী); অর্থাৎ যা চড়াও হয়। এর দলিল হলো বুখারি ও মুসলিমের বর্ণিত হাদিস: "পাঁচটি প্রাণী রয়েছে যা হিল (হারামের বাইরের এলাকা) ও হারাম (পবিত্র এলাকা) উভয় স্থানেই হত্যা করা যায়: ইঁদুর, কাক, চিল, বিচ্ছু এবং দংশনকারী কুকুর।" মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "চিত্রা কাক এবং বিচ্ছুর পরিবর্তে সাপ।" আবু দাউদ ও তিরমিযীর এক বর্ণনায় এই পাঁচটির সাথে আক্রমণকারী হিংস্র পশুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, যে চতুষ্পদ প্রাণীর সাথে মানুষ ব্যভিচার করেছে তা হত্যা করা জায়েজ না হওয়াই বিশুদ্ধ মত; আর সেটি হত্যার যে আদেশ বর্ণিত হয়েছে তা মূলত একটি বিশেষ কারণে (লজ্জা নিবারণের জন্য), সুতরাং এটি প্রাণীটি হালাল হওয়ার পরিপন্থী নয়, যেমন আক্রমণ করার কারণে কোনো ভক্ষণযোগ্য প্রাণীকে হত্যা করা বৈধ হয়ে যায়। হাদিসে কাককে 'চিত্রা' (সাদা-কালো) হিসেবে সীমাবদ্ধ করার কারণ হলো এটি হাদিসে এসেছে এবং এর হারাম হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত। অন্যথায় কালো কাক, যা বড় পাহাড়ী কাক নামে পরিচিত—যেহেতু এটি পাহাড় ছাড়া অন্য কোথাও থাকে না—তাও বিশুদ্ধ মতানুসারে হারাম। অনুরুপভাবে দোয়েল (আকআক) জাতীয় পাখিও হারাম; এটি সাদা ও কালো দুই রঙের হয়, এর লেজ লম্বা ও ডানা ছোট এবং এর ডাক 'আক-আক' শব্দের মতো। 'আক্রমণকারী' শর্তটি যুক্ত করায় শিয়াল ও হায়েনা এর থেকে বের হয়ে গেছে, কারণ এদের দাঁত দুর্বল, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। (অনুরুপভাবে গিবন বা ঈগল সদৃশ পাখিও হারাম) কারণ এটি নিষিদ্ধ এবং এটি অপবিত্র বস্তু ভক্ষণ করে। (এবং বুগাছাহ), এটি বা বর্ণে তিন প্রকার হরকত (পেশ, যবর, যের) যোগেই পড়া যায় এবং এটি ছা বর্ণ যোগে একটি সাদা রঙের পাখি, কেউ কেউ একে ধূসর রঙেরও বলেছেন।
--
‌‌[শুবরামাল্লিসীর টীকা]
অভক্ষণযোগ্য প্রাণীর ক্ষেত্রে, যার হারামের বিধান অচিরেই ব্যাখ্যাকারীর বক্তব্যে আসবে। (তার উক্তি: এবং সজারু) যা যা বর্ণ যোগে গঠিত, দামীরী এমনটিই বলেছেন। মুখতার গ্রন্থে ক্বাফ বর্ণে পেশ ও যবর উভয়টিই উল্লেখ আছে।
মিসবাহ গ্রন্থে ফা বর্ণে পেশ যোগে উল্লেখ আছে এবং উচ্চারণের সহজতার জন্য যবরও দেওয়া হয়। (তার উক্তি: এক্ষেত্রে পুরুষ ও স্ত্রী উভয়ই সমান) এটি তার পূর্ববর্তী কথা থেকে বোঝা গেছে, আর উদ্দেশ্য হলো ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে যা আসবে তার সবক্ষেত্রেই পুরুষ ও স্ত্রী সমান বিধানভুক্ত।

(তার উক্তি: সর্বসম্মতিক্রমে হালাল) অর্থাৎ যেহেতু তারা উভয়ই ভক্ষণযোগ্য প্রাণী। (তার উক্তি: এবং এটি তার উপরে) অর্থাৎ শিয়ালের চেয়ে আকারে বড়। (তার উক্তি: এবং নেউল হারাম) এটি বিড়াল সদৃশ একটি ছোট প্রাণী যা সাধারণত বাগান বা কুঞ্জে বাস করে।
ইবনে ফারিস বলেন: একে 'দালাক'ও বলা হয়। ফারাবী বলেন: এটি এমন এক ছোট প্রাণী যা সাপ হত্যা করে। এর বহুবচন হলো 'নুমুস'। মিসবাহ গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (তার উক্তি: এবং ইঁদুর) এটি হামযা যোগে উচ্চারিত হয়, মাহাল্লী এমনই বলেছেন। (তার উক্তি: এবং তিরমিযী হিংস্র পশুর কথা উল্লেখ করেছেন) সম্ভবত এটি প্রথম বর্ণনার সাথেই যুক্ত। (তার উক্তি: বিশেষ কারণে) অর্থাৎ কর্ম সম্পাদনকারীর বিষয়টি গোপন রাখার জন্য। (তার উক্তি: এবং এটি আল-গুদাফ) এটি দাল বর্ণ যোগে, দামীরী এমনটিই বলেছেন। (তার উক্তি: অনুরুপভাবে দোয়েলও) অর্থাৎ এটিও হারাম।
--
‌‌[রশীদীর টীকা]
তার উক্তি: এবং ইবনে মিকরাদ) এটি মীম বর্ণে পেশ ও রা বর্ণে যের যোগে, অথবা মীম বর্ণে যের ও রা বর্ণে যবর যোগে পড়া যায়; এটিই হলো 'দালাক' (লাম বর্ণে যবর যোগে)। (তার উক্তি: এবং বুগাছাহ) এটি গাঙচিল নয়, যাকে 'নাওরাস' বলা হয়; ব্যাখ্যাকারীর পিতা গাঙচিল হালাল হওয়ার ফতোয়া দিয়েছেন।