(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268).
فأي إساءة للأدب، وفساد للفطرة، هذه التي تسمح لصاحبها أن ينسب إلى الله ما لا يليق به.
وقد سألني بعض الشباب عن معنى قوله تعالى (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16).
وحتى لا نخطئ فهم القرآن، لابد أن ندرس الآية الكريمة في ضوء السياق القرآني الذي ذكرت فيه، فقد سبقها ما يؤكد المسئولية الفردية
(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14).
والإنسان يتحمل نتيجة هدايته وضلاله
(مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا).
শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয়, আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ (২৬৮)।
সুতরাং এটি কেমন শিষ্টাচারবহির্ভূত কাজ এবং স্বভাবজাত প্রকৃতির বিকৃতি, যা তার অধিকারীকে আল্লাহর প্রতি এমন কিছু গুণাবলী আরোপ করার সুযোগ দেয় যা তাঁর মর্যাদার সাথে সংগতিপূর্ণ নয়।
কিছু যুবক আমাকে মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছে: "আর যখন আমি কোনো জনপদ ধ্বংস করতে চাই, তখন তার বিলাসপ্রিয় ব্যক্তিদের (সৎকাজের) নির্দেশ দেই, অতঃপর তারা সেখানে পাপাচার করে। ফলে তাদের ওপর দণ্ডাদেশ অবধারিত হয়ে যায় এবং আমি তা সম্পূর্ণরূপে বিধ্বস্ত করে দেই" (১৬)।
কুরআনের ভুল বুঝাবুঝি এড়ানোর জন্য, আমাদের অবশ্যই এই সম্মানিত আয়াতটিকে কুরআনিক প্রসঙ্গের আলোকে অধ্যয়ন করতে হবে যেখানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। কেননা এর পূর্বেই এমন কিছু আয়াত বর্ণিত হয়েছে যা ব্যক্তিগত দায়বদ্ধতাকে নিশ্চিত করে:
"আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্মকে তার গলার হার করে দিয়েছি এবং কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য একটি আমলনামা বের করব, যা সে উন্মুক্ত অবস্থায় পাবে (১৩)। তুমি তোমার আমলনামা পাঠ করো, আজ তোমার নিজের হিসাব গ্রহণের জন্য তুমি নিজেই যথেষ্ট (১৪)।"
আর মানুষ তার হেদায়েত এবং পথভ্রষ্টতার পরিণাম নিজেই বহন করে:
"যে ব্যক্তি সৎপথ অবলম্বন করে, সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই সৎপথ অবলম্বন করে; আর যে পথভ্রষ্ট হয়, সে তো নিজের ধ্বংসের জন্যই পথভ্রষ্ট হয়।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)