بهذا أمر الله، وقد قدَّر للناس حرية الطاعة راضين، أو المعصية شاردين صاغرين.
وفي سورة الأنعام حكى القرآن الكريم فرية من مزاعم المشركين - الذين أشركوا ونسبوا شركهم إلى الله.
قال تعالى: (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ).
لقد بنى المشركون شبهتهم على أنه لا يقع في كون الله إلا ما يريد، وقالوا: إن شركهم واقع فهو مراد الله.
هذا زعمهم.
وهي كلمة حق أريد بها باطل - كما قال الإمام محمد عبده - ويمكن أن نوجه إليهم نفس الحجة، فنقول لهم: إن التوحيد أمر واقع، وكل شيء يقع فهو مراد الله، فلماذا تحاربون التوحيد؟
والله إنهم يكذبون على أنفسهم، ليستروا شركهم، وقد ردَّ القرآن عليهم بقوله (كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا).
আল্লাহ এরই নির্দেশ দিয়েছেন, এবং তিনি মানুষের জন্য সন্তুষ্টচিত্তে আনুগত্য করার অথবা অবাধ্য হয়ে বিচ্যুত ও লাঞ্ছিত হওয়ার স্বাধীনতা নির্ধারণ করেছেন।
আর সূরা আল-আনআমে পবিত্র কুরআন মুশরিকদের অমূলক দাবিসমূহের মধ্য থেকে একটি অপবাদ বর্ণনা করেছে—যারা শিরক করেছে এবং তাদের শিরককে আল্লাহর প্রতি আরোপ করেছে।
মহান আল্লাহ বলেন: (অচিরেই মুশরিকরা বলবে, আল্লাহ যদি চাইতেন তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও করত না, আর আমরা কোনো কিছুকে হারাম করতাম না)।
মুশরিকরা তাদের সংশয়কে এই ভিত্তির ওপর দাঁড় করিয়েছে যে, আল্লাহর মহাবিশ্বে তাঁর ইচ্ছা ব্যতীত কিছুই ঘটে না; তারা বলেছে: যেহেতু তাদের শিরক সংঘটিত হচ্ছে, সুতরাং তা আল্লাহরই ইচ্ছা।
এটি তাদের অমূলক ধারণা মাত্র।
এটি একটি সত্য কথা যার মাধ্যমে বাতিলকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে—যেমনটি ইমাম মুহাম্মদ আবদুহ বলেছেন—এবং আমরা তাদের প্রতি একই যুক্তি প্রদর্শন করতে পারি, আমরা তাদের বলতে পারি: তাওহীদ একটি বাস্তব বিষয়, আর যা কিছু ঘটে তা আল্লাহর ইচ্ছা; তাহলে তোমরা কেন তাওহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছ?
আল্লাহর কসম, তারা নিজেদের ওপর মিথ্যাচার করছে যাতে তাদের শিরককে আড়াল করতে পারে, আর কুরআন তাদের প্রতিবাদে বলেছে: (এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, যতক্ষণ না তারা আমাদের শাস্তির স্বাদ আস্বাদন করেছে)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)