فسقوط الاختيار يسقط العقوبة، وحتى لا يخلط الشباب المسلم بين حرية الإنسان في أن يفعل أو لا يفعل، وبين ما قدَّره الله على العباد مما سبق به علمه عز وجل ولا يمكن دفعه، فسوف أُقسِّم (القضاء والقدر) إلى أقسام ثلاثة.
أولاً: قضاء يستوجب الصبر أو الشكر
ثانياً: قضاء يستوجب المعالجة.
ثالثاً: قضاء أنت فيه حرٌّ، وفي حدود الحرية محاسب.
وهذا التقسيم الثلاثي يوضح منهج القرآن ويجلِّيه، وقد سبقني إلى هذا التقسيم الثلاثي أبو الوفا درويش رحمه الله وإن اختلفت طريقة العرض والمعالجة.
أولاً: قضاء يستوجب الصبر أو الشكر
ثانياً: قضاء يستوجب المعالجة.
ثالثاً: قضاء أنت فيه حرٌّ، وفي حدود الحرية محاسب.
وهذا التقسيم الثلاثي يوضح منهج القرآن ويجلِّيه، وقد سبقني إلى هذا التقسيم الثلاثي أبو الوفا درويش رحمه الله وإن اختلفت طريقة العرض والمعالجة.
ইচ্ছাশক্তির বিলুপ্তি শাস্তিকেও রহিত করে দেয়। আর মুসলিম যুবসমাজ যাতে মানুষের কোনো কাজ করা বা না করার স্বাধীনতা এবং আল্লাহ বান্দাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন—যা তাঁর অনাদি জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত এবং যা প্রতিহত করা সম্ভব নয়—এই দুয়ের মধ্যে বিভ্রান্তিতে না পড়ে, সেজন্য আমি তাকদিরকে (আল্লাহর ফয়সালা ও নির্ধারণ) তিনটি ভাগে বিভক্ত করব।
প্রথমত: এমন ফয়সালা যা ধৈর্য ধারণ অথবা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ দাবি করে।
দ্বিতীয়ত: এমন ফয়সালা যা প্রতিকার বা ব্যবস্থা গ্রহণ দাবি করে।
তৃতীয়ত: এমন ফয়সালা যাতে আপনি স্বাধীন, এবং সেই স্বাধীনতার সীমার মধ্যেই আপনি জবাবদিহিতার সম্মুখীন।
এই ত্রিমুখী বিভাজন কুরআনের পদ্ধতিকে স্পষ্ট ও উদ্ভাসিত করে। আমার পূর্বে আবুল ওয়াফা দারবিশ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) এই ত্রিমুখী বিভাজনটি করেছেন, যদিও উপস্থাপনা ও পর্যালোচনার পদ্ধতিতে ভিন্নতা রয়েছে।
প্রথমত: এমন ফয়সালা যা ধৈর্য ধারণ অথবা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ দাবি করে।
দ্বিতীয়ত: এমন ফয়সালা যা প্রতিকার বা ব্যবস্থা গ্রহণ দাবি করে।
তৃতীয়ত: এমন ফয়সালা যাতে আপনি স্বাধীন, এবং সেই স্বাধীনতার সীমার মধ্যেই আপনি জবাবদিহিতার সম্মুখীন।
এই ত্রিমুখী বিভাজন কুরআনের পদ্ধতিকে স্পষ্ট ও উদ্ভাসিত করে। আমার পূর্বে আবুল ওয়াফা দারবিশ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) এই ত্রিমুখী বিভাজনটি করেছেন, যদিও উপস্থাপনা ও পর্যালোচনার পদ্ধতিতে ভিন্নতা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)