শরীয়তের পরিভাষায়; যেমন সেই ঋণ যা কোনো উপকারের দিকে টেনে নিয়ে যায়, তবে তা আলেমদের ঐকমত্যে হারাম (১)।
আমি তাঁর ইন্তেকালের মাস দুয়েক আগে তাঁর সামনে বসা ছিলাম, হঠাৎ জনৈক ফকির তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: শাইখ, (সারখাদ) (২) জনপদের অমুক ব্যক্তি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং আমার সাথে আপনার জন্য এই পানির পাত্রটি পাঠিয়েছেন।
শাইখ তা গ্রহণ করলেন এবং আমাকে সেটি তাঁর নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিস রাখার ঘরে রাখতে নির্দেশ দিলেন। তাঁর এটি গ্রহণ করায় আমি আশ্চর্য হলাম। তিনি আমার বিস্ময় অনুভব করলেন এবং বললেন: "জনৈক ফকির আমাকে একজোড়া জুতো (৩) পাঠিয়েছেন, আর এটি হলো পানির পাত্র; এগুলি হলো সফরের সরঞ্জাম" (৪)।
এরপর অল্প কয়েক দিন পর আমি তাঁর কাছে ছিলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: "আমাকে সফরের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।"
আমি বললাম: আপনাকে কীভাবে অনুমতি দেওয়া হয়েছে?--------------------------------------------
(১) এটি গ্রন্থকারের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন: সাখাভী "তারজামাতুল ইমাম আন-নববী" (পৃ. ৩৭) গ্রন্থে এবং সুয়ূতী "আল-মিনহাজুস সাভী" (পৃ. ৭৭) গ্রন্থে।
(২) সারখাদ: দামেস্কের অন্তর্গত হাওরান অঞ্চলের সাথে লাগোয়া একটি জনপদ। এটি একটি সুরক্ষিত দুর্গ এবং একটি প্রশস্ত প্রশাসনিক এলাকা। ইয়াকুত "মুজামুল বুলদান" (৩/ ৪১১) গ্রন্থে এটি বলেছেন। এটি বর্তমানে সিরীয় আরব প্রজাতন্ত্রের আস-সুয়াইদা প্রদেশের অন্তর্ভুক্ত। বর্তমান প্রজন্মের বাসিন্দাসহ এর অধিবাসীরা প্রায় তিনশ বছর আগে পরিবর্তিত হয়ে গেছে এবং তাদের অধিকাংশ এখন দ্রুজ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত!
(৩) "তারজামাতুল ইমাম আন-নববী" (পৃ. ৩৮) গ্রন্থে এসেছে: " ... জনৈক ফকির আমাকে জুতো পাঠিয়েছেন, আর এটি পানির পাত্র ... "।
সম্ভবত তিনি এটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন!
আর "আল-মিনহাজুস সাভী" (পৃ. ৭৭) এর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: "যানবিলান" (ঝুড়ি)! গবেষক এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: "যানবিল: থলে বা ঝুড়ি; এমন পাত্র যাতে খাবার বহন করা হয়"।
আমি বলছি: তিনি অর্থের ক্ষেত্রে কিংবা শব্দ পাঠের ক্ষেত্রে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। কারণ পাণ্ডুলিপিতে (পত্র ৩০/ক) এটি সঠিকভাবে এসেছে, যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। আর (যারবুল) হলো ছাগলের পাকা চামড়া দিয়ে তৈরি এক প্রকার জুতোর নাম। দেখুন "তাকমিলাতুল মাআজিমিিল আরাবিয়্যাহ" (৫/ ২৯৯), সেখানে এই শব্দ এবং এর ব্যবহার সম্পর্কে উত্তম বর্ণনা রয়েছে।
(৪) এটি গ্রন্থকারের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন: সাখাভী "তারজামাতুল ইমাম আন-নববী" (পৃ. ৩৮) গ্রন্থে এবং সুয়ূতী "আল-মিনহাজুস সাভী" (পৃ. ৭৭) গ্রন্থে।