জিহাদের হাক্ক বা যথাযথ মর্যাদা সম্পর্কে সালাফদের উক্তি। ইবনে আব্বাস বলেন: এটি হলো জিহাদের ক্ষেত্রে নিজের পূর্ণ শক্তি ব্যয় করা এবং আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করা। ইবনুল মুবারক বলেন: এটি হলো নফস ও কুপ্রবৃত্তির বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা। আর যারা বলেন যে আয়াত দুটি মানসুখ বা রহিত, তারা সঠিক বলেননি; কারণ তাদের ধারণা আয়াত দুটিতে এমন বিষয়ের অন্তর্ভুক্তি রয়েছে যা মানুষের সাধ্যের অতীত। অথচ 'আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করা' এবং 'আল্লাহর পথে যথাযথভাবে জিহাদ করা' বলতে সেই পরিমাণকেই বোঝানো হয়েছে যা প্রত্যেক বান্দার নিজ সাধ্যের অনুকূলে, আর এটি শরয়ি দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের অবস্থাভেদে ভিন্ন ভিন্ন হয়। লক্ষ করুন, আল্লাহ তাআলা এই নির্দেশের পর কীভাবে বলেছেন: {তিনি তোমাদেরকে মনোনীত করেছেন এবং দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা চাপিয়ে দেননি} [সুরা হজ: ৭৮] (১)। 'হারাজ' শব্দের অর্থ হলো সংকীর্ণতা। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি একনিষ্ঠ ও সহজ জীবনবিধানসহ প্রেরিত হয়েছি।" সুতরাং এটি তাওহিদের ক্ষেত্রে একনিষ্ঠ এবং আমলের ক্ষেত্রে সহজ। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের ওপর তাঁর দ্বীন, রিজিক, ক্ষমা ও মাগফিরাতের ক্ষেত্রে প্রশস্ততার চূড়ান্ত সীমা নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং যতক্ষণ পর্যন্ত শরীরে প্রাণ বর্তমান থাকে, ততক্ষণ তিনি তাদের জন্য তাওবার দ্বার উন্মুক্ত রেখেছেন। তিনি প্রত্যেক পাপের জন্য কাফফারা বা প্রায়শ্চিত্তের ব্যবস্থা করেছেন এবং প্রত্যেক হারাম জিনিসের পরিবর্তে হালাল বিকল্প রেখেছেন। তিনি প্রতিটি কষ্টের পূর্বে ও পরে স্বস্তি রেখেছেন যার মাধ্যমে তিনি তাদের পরীক্ষা করেন। এমতাবস্থায় তিনি কীভাবে তাদের ওপর এমন কোনো দায়িত্ব অর্পণ করবেন যা পালনের সাধ্য তাদের নেই, বরং যা তাদের ক্ষমতার অতীত?

‌‌[জিহাদের প্রকারভেদ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ]
পরিচ্ছেদ: যখন বিষয়টি জানা গেল, তখন জিহাদ চার স্তরের: নফসের জিহাদ, শয়তানের জিহাদ, কাফেরদের জিহাদ এবং মুনাফিকদের জিহাদ।
নফসের জিহাদ আবার চার স্তরের:
প্রথমত: হিদায়াত বা সঠিক পথ শিক্ষা করার জন্য জিহাদ করা। দ্বিতীয়ত: শিক্ষা করার পর সে অনুযায়ী আমল করার জন্য জিহাদ করা। তৃতীয়ত: সেই হিদায়াতের দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য জিহাদ করা, নতুবা সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা আল্লাহর নাজিলকৃত বিষয়কে গোপন করে। চতুর্থত: দাওয়াতের পথে আসা প্রতিকূলতার ওপর সবর বা ধৈর্য ধারণের জিহাদ করা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এ সমস্ত কিছু সহ্য করা। যখন সে এই চারটি স্তর পূর্ণ করবে, তখন সে রব্বানি বা আল্লাহনিষ্ঠ আলিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে। কেননা সালাফগণ এ ব্যাপারে একমত যে, একজন আলেম ততক্ষণ পর্যন্ত 'রব্বানি' হতে পারেন না যতক্ষণ না তিনি সত্যকে জানেন, সে অনুযায়ী আমল করেন এবং তা শিক্ষা দেন ও সেদিকে দাওয়াত দেন। দ্বিতীয় স্তর: শয়তানের সাথে জিহাদ, যা দুই প্রকার: প্রথমটি হলো শয়তান যেসব সন্দেহ নিক্ষেপ করে তা প্রতিহত করার জিহাদ। দ্বিতীয়টি হলো শয়তান যেসব কুপ্রবৃত্তি নিক্ষেপ করে তা প্রতিহত করার জিহাদ। প্রথমটির ফলে ইয়াকিন বা দৃঢ় বিশ্বাস অর্জিত হয় এবং দ্বিতীয়টির ফলে সবর বা ধৈর্য অর্জিত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি তাদের মধ্য থেকে নেতা বানিয়েছিলাম যারা আমার নির্দেশে পথ প্রদর্শন করত, যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং তারা আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখত} [সুরা সাজদাহ: ২৪] (২)। তৃতীয় স্তর: কাফের ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ। এটিও চার স্তরের: অন্তর দিয়ে, জিহ্বা দিয়ে, সম্পদ দিয়ে এবং জান দিয়ে। জিহাদ...--------------------------------------------
(১) সুরা হজ, আয়াত: ৭৮।
(২) সুরা সাজদাহ, আয়াত: ২৪।