হে আল্লাহ, জিবরাঈল, মিকাঈল এবং ইসরাফীলের রব, আসমান ও যমীনের স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যমান জগতের পরিজ্ঞাতা, আপনার বান্দাদের মাঝে তারা যে বিষয়ে মতবিরোধ করত সে বিষয়ে আপনি ফয়সালা করে দিবেন। যে বিষয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, তাতে আপনার অনুমতিতে আমাকে সত্যের দিকে পরিচালিত করুন। নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন। (১) ।
তেমনিভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আদম সন্তানদের মধ্য থেকে নবীদের মনোনীত করেছেন, তাঁদের মধ্য থেকে রাসূলদের মনোনীত করেছেন এবং তাঁদের মধ্য থেকে উলুল আযম (দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ) রাসূলদের মনোনীত করেছেন। তাঁরা হলেন সেই পাঁচজন যাঁদের কথা সূরা আল-আহযাব এবং সূরা আশ-শূরায় (২) উল্লেখ করা হয়েছে। এবং তিনি তাঁদের মধ্য থেকে দুই খলীলকে মনোনীত করেছেন: ইব্রাহীম ও মুহাম্মদ—তাঁদের উভয়ের ওপর এবং তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আদম সন্তানদের মধ্য থেকে ইসমাঈলের বংশধরদের তাঁর মনোনীত করা। অতঃপর তিনি তাঁদের মধ্য থেকে খুজাইমার বংশজাত বনী কিনানাহকে মনোনীত করেছেন। এরপর কিনানাহর বংশধরদের মধ্য থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন। অতঃপর কুরাইশদের মধ্য থেকে বনী হাশেমকে মনোনীত করেছেন। এরপর বনী হাশেমের মধ্য থেকে আদম সন্তানদের সরদার মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মনোনীত করেছেন এবং তিনি তাঁর উম্মতকে অন্যান্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। যেমনটি মুসনাদে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে, তোমরা তাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত।
আর "মুসনাদে বাযযার"-এ আবু দারদা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ঈসা ইবনে মারিয়ামকে বলেছিলেন: আমি তোমার পর এমন এক উম্মত পাঠাব, যদি তাদের কাছে পছন্দনীয় কিছু পৌঁছে তবে তারা প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে, আর যদি অপছন্দনীয় কিছু পৌঁছে তবে তারা সওয়াবের আশা করবে এবং ধৈর্য ধারণ করবে, যদিও তাদের ধৈর্য ও জ্ঞান থাকবে না। তিনি বললেন: হে রব, ধৈর্য ও জ্ঞানহীন অবস্থায় এটা কীভাবে হবে? তিনি বললেন: আমি তাদের আমার ধৈর্য ও জ্ঞান থেকে দান করব।»

‌‌[পরিচ্ছেদ: আল্লাহ নিজেকে পবিত্র জিনিসের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন]
পরিচ্ছেদ
আল্লাহ নিজেকে পবিত্র জিনিসের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা প্রত্যেক শ্রেণী থেকে সবচেয়ে পবিত্র ও উত্তমটিকে নির্বাচন করেছেন এবং সেগুলোকে নিজের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা পবিত্র, তিনি পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু ভালোবাসেন না এবং কথা, কাজ ও সদকার মধ্য থেকে পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু কবুল করেন না।
এর মাধ্যমেই বান্দার সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের পরিচয় জানা যায়। কেননা পবিত্র ব্যক্তির সাথে পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু মানানসই হয় না, সে তা ছাড়া অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হয় না, তা ছাড়া অন্য কোথাও স্থির হয় না এবং তা ছাড়া তার অন্তর প্রশান্তি পায় না।
কথার মধ্য থেকে তার জন্য রয়েছে পবিত্র কথা, যা ছাড়া অন্য কিছু আল্লাহর দিকে আরোহণ করে না।--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৭৭০) মুসাফিরদের সালাত অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) এবং আবু আওয়ানা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) মহান আল্লাহর বাণীর দিকে ইশারা: (৩৩/৭) এবং (৪২/১৩)।
(৩) মুসনাদে আহমদ ৫ নং খণ্ড, ১৫ নং পৃষ্ঠা।