কোনো বস্তু ফেরত দেওয়ার ক্ষেত্রে তিনি তার চেয়েও অধিক ফেরত দিতেন, উপহার গ্রহণ করতেন এবং দয়া ও সম্ভাব্য সকল উপায়ে অনুগ্রহের বৈচিত্র্য বজায় রেখে তার প্রতিদান তার চেয়েও উত্তমভাবে দিতেন। তাঁর ইহসান বা অনুগ্রহ ছিল তাঁর সম্পদ, তাঁর অবস্থা এবং তাঁর বক্তব্যের মাধ্যমে। তাঁর নিকট যা থাকত তিনি তা বিলিয়ে দিতেন, সদকা করার নির্দেশ দিতেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করতেন। এমনকি কোনো কৃপণ ব্যক্তি যখন তাঁকে দেখত, তখন তাঁর বদান্যতার অবস্থা তাকেও দান করতে উদ্বুদ্ধ করত।
যারা তাঁর সাথে মেলামেশা করত, তারা উদারতা প্রদর্শনে নিজেকে সংবরণ করতে পারত না। একারণেই তিনি ছিলেন সৃষ্টির মাঝে সবচেয়ে প্রশস্ত হৃদয়ের অধিকারী এবং সবচেয়ে পবিত্র মনের মানুষ। কেননা দান-সদকা ও সৎকাজের এক অদ্ভুত প্রভাব রয়েছে বক্ষ প্রশস্ত করার ক্ষেত্রে। এর সাথে আরও যুক্ত হয়েছিল সেই বিশেষত্ব, যা আল্লাহ তাঁকে বিশেষভাবে দান করেছিলেন; যেমন নবুওয়াতের মাধ্যমে তাঁর বক্ষ প্রশস্ত করা, এর বৈশিষ্ট্য ও অনুষঙ্গসমূহ প্রদান করা এবং শারীরিকভাবে তাঁর বক্ষ বিদারণ করে তাঁর ভেতর থেকে শয়তানের অংশ বের করে দেওয়া।
বক্ষ প্রশস্ত হওয়ার সবচেয়ে বড় কারণ হলো তাওহীদ। তাওহীদের পূর্ণতা, শক্তি ও বৃদ্ধির অনুপাতেই ব্যক্তির বক্ষ প্রশস্ত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ যার বক্ষ ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দিয়েছেন, ফলে সে তার রবের পক্ষ থেকে আগত নূরের ওপর প্রতিষ্ঠিত} [আয-যুমার: ২২]। তিনি আরও বলেন: {আল্লাহ যাকে হিদায়াত করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে ইসলামের জন্য প্রশস্ত করে দেন। আর যাকে পথভ্রষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তার বক্ষকে অত্যন্ত সংকীর্ণ ও সংকুচিত করে দেন} [আল-আনআম: ১২৫]।
এর আরেকটি কারণ হলো সেই নূর (আলো), যা আল্লাহ হৃদয়ে নিক্ষেপ করেন; আর তা হলো ঈমানের নূর। তিরমিযী শরীফে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «যখন নূর হৃদয়ে প্রবেশ করে, তখন হৃদয় প্রসারিত ও প্রশস্ত হয়»—হাদীস।
এর অন্যতম কারণ হলো ইলম বা জ্ঞান, যা বক্ষকে প্রশস্ত ও বিস্তৃত করে। তবে এটি সব ধরণের ইলমের ক্ষেত্রে নয়, বরং কেবল রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারসূত্রে লব্ধ ইলমের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
এর আরেকটি কারণ হলো আল্লাহর দিকে রুজু হওয়া এবং সমগ্র অন্তরে তাঁকে ভালোবাসা। বক্ষ প্রশস্ত করা এবং মনের পবিত্রতা আনয়নে ভালোবাসার এক অদ্ভুত প্রভাব রয়েছে। ভালোবাসা যত প্রবল হয়, বক্ষ তত বেশি প্রশস্ত হয়। কেবল আলস্যপরায়ণ ও অকর্মণ্যদের দেখলেই তা সংকুচিত হয়।
এর অন্যতম কারণ হলো সর্বদা আল্লাহর যিকির করা। বক্ষ প্রশস্ত করার ক্ষেত্রে যিকিরের এক বিস্ময়কর প্রভাব রয়েছে।
এর মধ্যে আরও রয়েছে সৃষ্টির প্রতি ইহসান বা অনুগ্রহ করা এবং নিজের সম্পদ, পদমর্যাদা, শারীরিক শ্রম ও সম্ভাব্য সব ধরণের উপায়ে তাদের উপকার করা।
এর আরেকটি কারণ হলো বীরত্ব; কেননা বীর ও সাহসী ব্যক্তির বক্ষ প্রশস্ত থাকে।
আর আত্মার আনন্দ ও স্বাদ আস্বাদন করা প্রত্যেক ভীরু-কাপুরুষের জন্য নিষিদ্ধ, যেমন তা নিষিদ্ধ প্রত্যেক কৃপণের জন্য এবং আল্লাহর প্রতি বিমুখ, তাঁর যিকির থেকে গাফেল, আল্লাহ ও তাঁর দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞ এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর প্রতি হৃদয়ে আসক্ত ব্যক্তির জন্য। সাময়িক কোনো কারণে কারো বক্ষ প্রশস্ত হওয়া বা সংকীর্ণ হওয়া কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়; কারণ বাহ্যিক কারণ চলে যাওয়ার সাথে সাথে সেই সাময়িক অবস্থাও চলে যায়। বরং হৃদয়ে প্রোথিত সেই স্থায়ী গুণই মূল বিষয় যা বক্ষ প্রশস্ত বা সংকুচিত হওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়; আর এটাই হলো প্রকৃত মানদণ্ড।
এর মধ্যে রয়েছে, বরং এর মধ্যে অন্যতম মহান হলো...--------------------------------------------
(১) ২২ আয-যুমার।
(২) ১২৫ আল-আনআম।