سُنَّتَهَا، وَأَمَرَ مَنْ صَلَّاهَا أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَهَا أربعا. قال شيخنا: إذا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ صَلَّى أَرْبَعًا، وَإِنْ صَلَّى في بيته صلى ركعتين.

‌‌[فِي هَدْيِهِ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة العيدين]
وكان يصلي العيدين في المصلى، وهو الذي على باب المدينة الشرقي، الَّذِي يُوضَعُ فِيهِ مَحْمِلُ الْحَاجِّ، وَلَمْ يُصَلِّ العيد بمسجده إلا مرة أصابهم مطر - إِنْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ - وَهُوَ فِي "سُنَنِ أبي داود " وكان يلبس أجمل ثيابه، ويأكل في عيد الفطر قبل خروجه تمرات، ويأكلهن وترا، وأما في الْأَضْحَى فَكَانَ لَا يَطْعَمُ حَتَّى يَرْجِعَ مِنَ المصلى، فيأكل من أضحيته، وكان يغتسل للعيد - إن صح - وفيه حديثان ضعيفان، لكن ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَعَ شِدَّةِ اتَّبَاعِهِ للسنة.
وكان يَخْرُجُ مَاشِيًا وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا وصل نصبت ليصلي إليها، فإن المصلى لم يكن فيه بناء، وَكَانَ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ عِيدِ الْفِطْرِ، وَيُعَجِّلُ الْأَضْحَى. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ مَعَ شِدَّةِ اتِّبَاعِهِ لِلسُّنَّةِ، لَا يَخْرُجُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيُكَبِّرُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمُصَلَّى.
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْتَهَى إِلَى الْمُصَلَّى، أَخَذَ فِي الصلاة، بغير أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، وَلَا قَوْلِ: " الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ " وَلَمْ يَكُنْ هُوَ وَلَا أَصْحَابُهُ يُصَلُّونَ إِذَا انتهوا إلى المصلى، لا قبلها وَلَا بَعْدَهَا.
وَكَانَ يَبْدَأُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فيصلي ركعتين، يكبر في الأولى سبعا متوالية بتكبيرة الإحرام، بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ سَكْتَةً يَسِيرَةً، وَلَمْ يُحْفَظْ عَنْهُ ذِكْرٌ مُعَيَّنٌ بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ، وَلَكِنْ ذُكِرَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: يَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عمر يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ.
وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَمَّ التَّكْبِيرَ أَخَذَ في القراءة، فقرأ في الأولى الفاتحة، ثم (ق) وفي الثانية (اقتربت) وربما قرأ فيهما ب (سبح) و (الغاشية) وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِذَا فَرَغَ من القراءة كبر وركع، ثم يكبر في الثانية خمسا متوالية، ثم أخذ في القراءة، فإذا انصرف، قام مقابل الناس وهم جلوس على صفوفهم، فيعظهم وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ، ولم يكن هناك منبر، وإنما كان يخطب على الأرض.
وأما قوله في حديث في "الصحيحين «ثم نزل فأتى النساء» . إلى آخره، فلعله كان يقوم على مكان مرتفع. وأما منبر المدينة، فأول من أخرجه
তার সুন্নাত, এবং তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে ব্যক্তি এটি পড়বে সে যেন এর পরে চার রাকাত সালাত আদায় করে। আমাদের শাইখ বলেছেন: যদি সে মসজিদে পড়ে তবে চার রাকাত পড়বে, আর যদি ঘরে পড়ে তবে দুই রাকাত পড়বে।

‌‌[দুই ঈদের সালাত বিষয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদর্শ]
তিনি দুই ঈদের সালাত ঈদগাহে আদায় করতেন, আর তা মদিনার পূর্বদিকের দরজায় অবস্থিত ছিল, যেখানে হাজিদের হাওদা রাখা হতো। তিনি তাঁর মসজিদে কেবল একবারই ঈদের সালাত আদায় করেছিলেন যখন বৃষ্টি হয়েছিল - যদি হাদিসটি সাব্যস্ত হয় - এবং এটি "সুনানে আবু দাউদ"-এ বর্ণিত হয়েছে। তিনি তাঁর সবচেয়ে সুন্দর পোশাক পরিধান করতেন। ঈদুল ফিতরের দিন বের হওয়ার আগে তিনি কয়েকটি খেজুর খেতেন এবং তা বিজোড় সংখ্যায় খেতেন। আর ঈদুল আযহার দিন তিনি ঈদগাহ থেকে ফিরে না আসা পর্যন্ত কিছু খেতেন না, অতঃপর তাঁর কুরবানির গোশত থেকে খেতেন। তিনি ঈদের জন্য গোসল করতেন - যদি হাদিসটি সহিহ হয় - এ বিষয়ে দুটি দুর্বল হাদিস রয়েছে, তবে সুন্নাহর কঠোর অনুসারী হওয়া সত্ত্বেও ইবনে উমর (রা.) থেকে এটি প্রমাণিত।
তিনি হেঁটে বের হতেন এবং তাঁর সামনে একটি ছোট বর্শা বহন করা হতো। যখন তিনি সেখানে পৌঁছাতেন, তখন সেটি গেঁথে দেওয়া হতো যাতে তিনি সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে পারেন, কারণ ঈদগাহে কোনো দালান ছিল না। তিনি ঈদুল ফিতরের সালাত বিলম্বে এবং ঈদুল আযহার সালাত দ্রুত আদায় করতেন। ইবনে উমর (রা.) সুন্নাহর কঠোর অনুসারী হওয়া সত্ত্বেও সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত বের হতেন না এবং নিজের ঘর থেকে ঈদগাহ পর্যন্ত তাকবির পাঠ করতেন।
যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদগাহে পৌঁছাতেন, তখন আযান ও ইকামত ছাড়াই সালাত শুরু করতেন। "আস-সালাতু জামিআহ" (সালাত সমবেতকারী) এ জাতীয় কোনো বাক্যও বলা হতো না। তিনি বা তাঁর সাহাবীগণ ঈদগাহে পৌঁছানোর পর এর আগে বা পরে কোনো (নফল) সালাত আদায় করতেন না।
তিনি খুতবার আগে সালাত শুরু করতেন। তিনি দুই রাকাত সালাত পড়তেন; প্রথম রাকাতে তাকবিরে তাহরিমাসহ টানা সাতটি তাকবির দিতেন, প্রতি দুই তাকবিরের মাঝে সামান্য বিরতি দিতেন। তাকবিরগুলোর মাঝে তাঁর থেকে নির্দিষ্ট কোনো জিকির সংরক্ষিত নেই, তবে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলতেন: আল্লাহর প্রশংসা করতেন, তাঁর গুণগান গাইতেন এবং নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর দরুদ পাঠ করতেন। ইবনে উমর (রা.) প্রতিটি তাকবিরের সাথে হাত উঠাতেন।
যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকবির সম্পন্ন করতেন, তখন কিরাত শুরু করতেন। প্রথম রাকাতে সূরা ফাতিহা, অতঃপর সূরা 'ক্বাফ' পাঠ করতেন এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা 'ইক্বতারাবাত' (সূরা আল-ক্বামার) পাঠ করতেন। কখনও কখনও তিনি এই দুই রাকাতে সূরা 'সাব্বিহ' (আল-আ'লা) এবং 'আল-গাশিয়াহ' পাঠ করতেন। এ ছাড়া অন্য কিছু তাঁর থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত নয়। কিরাত শেষ করে তিনি তাকবির দিয়ে রুকু করতেন। অতঃপর দ্বিতীয় রাকাতে (দাঁড়িয়ে) টানা পাঁচটি তাকবির দিতেন, তারপর কিরাত শুরু করতেন। সালাত শেষ করে তিনি লোকদের দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন, আর তারা তাদের সারিতে বসে থাকত। তিনি তাদের নসিহত করতেন, নির্দেশ দিতেন এবং নিষেধ করতেন। যদি তিনি কোনো সেনাবাহিনী পাঠাতে চাইতেন তবে তা নির্ধারণ করে দিতেন, অথবা কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিতে চাইলে তা দিতেন। সেখানে কোনো মিম্বর ছিল না, বরং তিনি মাটিতে দাঁড়িয়েই খুতবা দিতেন।
আর "সহিহাইন"-এর হাদিসে বর্ণিত তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে যে, "অতঃপর তিনি নামলেন এবং নারীদের কাছে আসলেন", এর দ্বারা সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো তিনি কোনো উঁচু স্থানে দাঁড়িয়েছিলেন। আর মদিনার মিম্বরের কথা, তবে প্রথম যিনি এটি বের করেছিলেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)