তাঁর ওপর আল্লাহর যে হক রয়েছে—তাঁর মা তাঁকে জন্ম দেওয়ার দিন থেকে আজ অবধি—তা সেই ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ যথাযথভাবে অনুধাবন করতে পারে না, যে আল্লাহকে এবং তাঁর ওপর তাঁর প্রাপ্য হকসমূহকে চিনেছে, এবং তাঁর বন্দেগির জন্য যা যা হওয়া আবশ্যক তা অনুধাবন করেছে। সে আরও চিনেছে নিজের নফসকে, এর গুণাবলি ও কার্যাবলিকে; আর এটিও জেনেছে যে, তার রবের হকের তুলনায় সে যে বন্দেগি পালন করেছে, তা সমুদ্রে এক ফোঁটা পানির ন্যায়—যদি তা প্রকাশ্য ও গোপন কলুষতা থেকে মুক্ত থাকে। সুতরাং অতি পবিত্র সেই সত্তা, যাঁর ক্ষমা ও মার্জনা ব্যতিরেকে তাঁর বান্দাদের কোনো উপায় নেই। তিনি তাদের ওপর তওবাকে দুবার সুনিশ্চিত করেছেন; প্রথমত তওবা করার তৌফিক প্রদানের মাধ্যমে, দ্বিতীয়ত তা কবুল করার মাধ্যমে। সুতরাং যাবতীয় কল্যাণ তাঁরই পক্ষ থেকে, তাঁরই মাধ্যমে এবং তাঁরই জন্য।

‌‌[আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হজ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ]
পরিচ্ছেদ
তাবুক থেকে প্রত্যাবর্তনের পর নবম হিজরি সনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হজ পালন। তিনি মুসলমানদের তিনশ জন লোক নিয়ে বের হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে বিশটি কুরবানির উট পাঠালেন; তিনি নিজ হাতে সেগুলোকে চিহ্নযুক্ত করলেন এবং কুরবানির পশুর গলায় মালা পরালেন। এগুলোর দায়িত্ব ছিল ইবনে জুনদুব আল-আসলামীর ওপর। আর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু পাঁচটি উট নিয়ে গেলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুশরিকদের মধ্যে যে চুক্তি ছিল, তা বাতিলের ব্যাপারে ‘বারাআত’ (সূরা আত-তাওবাহ) অবতীর্ণ হলো। তখন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর ওপর চড়ে বের হলেন এবং আবু বকরের সাথে মিলিত হলেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনি কি আমির (নেতা) নাকি মামুর (আদিষ্ট)?’ তিনি বললেন: ‘বরং মামুর; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠিয়েছেন যেন আমি মানুষের নিকট বারাআত পাঠ করি এবং প্রত্যেক চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির চুক্তি তার সমাপ্তির ঘোষণা দিয়ে দেই।’ অতঃপর আবু বকর মানুষের হজের নেতৃত্ব দিলেন। এমনকি যখন নহরের (কুরবানির) দিন এল, তখন আলী ইবনে আবি তালিব দণ্ডায়মান হলেন এবং জামরার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যা আদেশ করেছিলেন সে অনুযায়ী মানুষের মাঝে ঘোষণা দিলেন।
হুমাইদি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ জায়েদ ইবনে নাকী‘-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আলীকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনাকে হজের সময় কী বিষয় নিয়ে পাঠানো হয়েছিল? তিনি বললেন: আমাকে চারটি বিষয় দিয়ে পাঠানো হয়েছিল: মুমিন সত্তা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, উলঙ্গ অবস্থায় কেউ বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে না, এই বছরের পর মসজিদে হারামে মুসলিম ও কাফির আর একত্রিত হবে না, আর যার সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো চুক্তি রয়েছে, তার চুক্তি তার নির্ধারিত মেয়াদ পর্যন্ত বলবৎ থাকবে।
ইবনে ইসহাক বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন এবং তাবুক থেকে অবসর নিলেন, আর সাকিফ গোত্র ইসলাম গ্রহণ করে তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করল, তখন আরবের প্রতিনিধি দলগুলো উটের পিঠে চড়ে সব দিক থেকে তাঁর কাছে আসতে শুরু করল। তিনি বনু তামিম, তাইয়্যি, বনু আমির, আবদ আল-কায়েস, বনু হানিফা, কিনদাহ, আশআরী, আজদ, নাজরানবাসী, হামদান এবং নাজরানের খ্রিস্টান ও অন্যদের প্রতিনিধি দলের কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি আধ্যাত্মিক একক ও যৌগিক ওষুধ এবং প্রাকৃতিক ওষুধের মাধ্যমে চিকিৎসার ক্ষেত্রে তাঁর দিকনির্দেশনা আলোচনা করেছেন। তিনি বলেন: মুসলিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—