আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তারা বললেন: তার জন্য জান্নাত মোবারক হোক। তখন তিনি বললেন: "কখনোই নয়, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! খায়বারের দিন গনিমতের মাল বণ্টন হওয়ার আগেই সে যে চাদরটি আত্মসাৎ করেছিল, তা এখন তার উপর আগুন হয়ে জ্বলছে।"
এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের বিন্যস্ত করলেন এবং উপত্যকাবাসীদের ইসলামের দাওয়াত দিলেন। তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দ্বন্দ্বযুদ্ধের জন্য বের হলো, তার মোকাবিলায় যুবাইর বের হলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এরপর অন্য এক ব্যক্তি বের হলো, তার মোকাবিলায় আলী বের হলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এভাবে তাদের এগারো জন লোক নিহত হলো। যখনই তাদের কেউ নিহত হতো, তিনি অবশিষ্টদের ইসলামের দাওয়াত দিতেন। তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন সন্ধ্যা পর্যন্ত। পরদিন সকালে যখন সূর্য এক বল্লম পরিমাণ উপরে উঠল, তখন তারা তাদের হাতে থাকা সবকিছু সমর্পণ করল (আত্মসমর্পণ করল)। তিনি এটি জোরপূর্বক জয় করলেন এবং সেখানকার ইয়াহুদীদের সাথে জমি ও খেজুর বাগানের বর্গাচাষের চুক্তি করলেন। যখন তায়মার ইয়াহুদীরা জানতে পারল যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার, ফাদাক ও ওয়াদিউল কুরার অধিবাসীদের সাথে কেমন আচরণ করেছেন, তখন তারা জিজিয়া প্রদানের শর্তে তাঁর সাথে সন্ধি করল এবং তাদের সম্পদ তাদের হাতেই (মালিকানায়) বহাল থাকল। ওয়াদিউল কুরা থেকে মদীনার মধ্যবর্তী অঞ্চলটি হলো হিজায, আর তার ওপারের অংশ সিরিয়া। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। পথিমধ্যে এক জায়গায় তিনি শেষ রাতে বিশ্রাম নিলেন এবং বিলালকে বললেন: "আমাদের জন্য ফজর পাহারা দাও।" এরপর পূর্ণ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। বর্ণিত আছে যে, এটি হুদাইবিয়া থেকে ফেরার পথে ঘটেছিল, আবার কেউ বলেছেন এটি তাবুক থেকে ফেরার সময় ঘটেছিল।
এতে প্রমাণ রয়েছে যে, কেউ যদি সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে বা ভুলে যায়, তবে যখনই সে জাগ্রত হবে বা তার মনে পড়বে তখনই তার সময়। আর সুন্নাতে রাতিবা সালাতসমূহও কাযা করতে হবে। ছুটে যাওয়া সালাতের জন্য আযান ও ইকামত দিতে হয় এবং কাযা সালাত জামাতের সাথে আদায় করা যায়। কাযা অবিলম্বে আদায় করা ওয়াজিব, কারণ তাঁর বাণী: "সে যেন তা আদায় করে যখনই তার স্মরণে আসে।" আর বিশ্রামের জায়গা থেকে সরে যাওয়া এজন্য ছিল যে, তা ছিল শয়তানের জায়গা। তাই তিনি সেখান থেকে অপেক্ষাকৃত উত্তম জায়গায় চলে গেলেন। আর এই সরে যাওয়া দ্রুত সালাত আদায়ে বিঘ্ন ঘটানো হিসেবে গণ্য হয় না, কারণ তারা তখন সালাতের কাজেই এবং সেই সংক্রান্ত বিষয়েই ব্যস্ত ছিলেন।
এতে শয়তানের জায়গাগুলোতে সালাত পরিহার করার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে, যেমন অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে গোসলখানা বা হাম্মাম।
তারা যখন ফিরে আসলেন, মুহাজিররা আনসারদের থেকে নেওয়া উপঢৌকনগুলো ফেরত দিলেন। তিনি শাওয়াল মাস পর্যন্ত মদীনায় অবস্থান করে বিভিন্ন ছোট সেনাদল প্রেরণ করলেন। এর মধ্যে ছিল ইবনে হুযাফার সেনাদল, যিনি তাঁর সঙ্গীদের আগুনে ঝাঁপ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যদি তারা তাতে প্রবেশ করত তবে তারা সেখান থেকে আর বের হতো না। আনুগত্য কেবল সৎ কাজেই হয়।" যদি প্রশ্ন করা হয়: তারা তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মনে করেই তাতে প্রবেশ করার সংকল্প করেছিলেন, তারা তো ভুল ব্যাখ্যাকারী ছিলেন, তবে কেন তারা তাতে চিরস্থায়ী হতেন? উত্তরে বলা হবে: যেহেতু তারা কোনো ইজতিহাদ ছাড়াই দ্রুত তাতে ঝাঁপ দেওয়ার ইচ্ছা করেছিলেন, অথচ তারা জানতেন যে আল্লাহ তাদের নিজেদের জীবন ধ্বংস করতে নিষেধ করেছেন, তাই তাদের ওজর গ্রহণ করা হয়নি। আর যদি এমন ব্যক্তির অবস্থা এই হয় যে নিজের জীবনকে কোনো আমীরের আনুগত্যের জন্য কষ্ট দিচ্ছে যার আনুগত্য করার শরয়ী নির্দেশ রয়েছে, তবে তার অবস্থা কেমন হবে যে আমীরের আনুগত্য করতে গিয়ে এমন কোনো মুসলিমকে নির্যাতন করে যাকে নির্যাতন করা জায়েয নয়? আর যদি উক্ত সাহাবীরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নিয়ত থাকা সত্ত্বেও আগুনে প্রবেশ করলে আর বের হতে না পারতেন, তবে সেই ব্যক্তির কী অবস্থা হবে যে অন্যকে এমন বিষয়ে প্ররোচিত করে যা শরীয়তসম্মত নয়?