তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: «তোমরা অগ্রসর হও এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো, কারণ আল্লাহ আমাকে দুটি দলের যেকোনো একটির (বিজয়) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আর আমি নিশ্চিতভাবে কওমের (শত্রুদের) ধরাশায়ী হওয়ার স্থানগুলো দেখতে পাচ্ছি।»
অতঃপর তিনি বদরের দিকে যাত্রা করলেন। যখন মুশরিকরা উপস্থিত হলো এবং উভয় দল একে অপরের মুখোমুখি হলো, তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর হাত তুললেন। তিনি তাঁর রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করলেন, আর মুসলিমরাও আল্লাহর কাছে সাহায্য চাইলেন এবং তাঁর নিকট উদ্ধার প্রার্থনা করলেন। তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: {আমি তোমাদের এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে সাহায্য করব, যারা একের পর এক আসবে} [আনফাল: ৯]। এখানে 'দাল' বর্ণটি কাসরা (জের) এবং ফাতহা (জবর) উভয়ভাবে পড়া হয়েছে। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তারা তোমাদের অনুগামী হবে; আবার বলা হয়েছে: তারা একের পর এক আসবে, তারা একযোগে আসেনি। যদি প্রশ্ন করা হয়: এখানে এক হাজারের কথা বলা হয়েছে, অথচ (সূরা আল-ইমরানে) তিন হাজার ও পাঁচ হাজারের কথা এসেছে? এর উত্তরে দুটি মত রয়েছে:
প্রথমটি: এটি ছিল উহুদ যুদ্ধের দিন, যা একটি শর্তের ওপর নির্ভরশীল ছিল; ফলে শর্তটি পূরণ হয়নি এবং সেই সাহায্যও আর আসেনি।
দ্বিতীয়টি: এটি বদর যুদ্ধের দিন ছিল। এর সপক্ষে যুক্তি হলো প্রেক্ষাপট এটিই নির্দেশ করে, যেমন আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ বদরে তোমাদের সাহায্য করেছেন যখন তোমরা হীনবল ছিলে। অতএব আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হতে পারো। যখন আপনি মুমিনদের বলছিলেন, এটি কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট নয়} [আল-ইমরান: ১২৩-১২৪] আয়াতটি থেকে আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আল্লাহ এটি কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদ এবং তোমাদের হৃদয়ের প্রশান্তির জন্যই করেছেন} [আল-ইমরান: ১২৬] (১)। সুতরাং তারা যখন আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করল, তখন তিনি তাদের এক হাজার দিয়ে সাহায্য করলেন, এরপর তিন হাজার, এরপর পাঁচ হাজার দিয়ে। সাহায্যের এই ধারাবাহিকতা তাদের মনের জন্য অধিকতর প্রভাবক, শক্তিশালী এবং অধিক আনন্দদায়ক ছিল।
প্রথম মতের প্রবক্তারা বলেন: এই প্রসঙ্গের মূল ঘটনা হলো উহুদ যুদ্ধ, আর বদরের উল্লেখ এখানে প্রাসঙ্গিক আলোচনা (ইতিরাজ) হিসেবে এসেছে। তিনি তাদের বদরে প্রাপ্ত নিয়ামত স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, এরপর পুনরায় উহুদের ঘটনায় ফিরে গিয়েছেন এবং তাঁর রাসূল তাদের যা বলেছিলেন তা জানিয়েছেন: {এটি কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট নয়} [আল-ইমরান: ১২৪] আয়াতটি। এরপর তিনি তাদের প্রতিশ্রুতি দেন যে, যদি তারা ধৈর্য ধরে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে, তবে তিনি পাঁচ হাজার ফেরেশতা দিয়ে তাদের সাহায্য করবেন। সুতরাং এটি ছিল তাঁর রাসূলের উক্তি। আর বদরের সাহায্য ছিল মহান আল্লাহর সরাসরি ঘোষণা। এটি ছিল পাঁচ হাজার নিয়ে, আর বদরের সাহায্য ছিল এক হাজার নিয়ে। এটি ছিল শর্তযুক্ত, আর সেটি ছিল শর্তহীন। সূরা আল-ইমরানের কাহিনীটি হলো উহুদের পূর্ণাঙ্গ ও দীর্ঘ কাহিনী, আর বদর সেখানে প্রাসঙ্গিক হিসেবে উল্লেখিত হয়েছে। পক্ষান্তরে সূরা আনফালে বদরের কাহিনী পূর্ণাঙ্গ ও দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং আল-ইমরানের প্রেক্ষাপট আর আনফালের প্রেক্ষাপট এক নয়। এখানে এই বিষয়টি বিষয়টিকে স্পষ্ট করে যে, আল্লাহর বাণী: {যখন তারা দ্রুতগতিতে তোমাদের ওপর চড়াও হবে} [আল-ইমরান: ১২৫] সম্পর্কে মুজাহিদ বলেছেন: এটি ছিল উহুদের দিন। এটি অনিবার্য করে যে বর্ণিত সাহায্য সেখানেই ছিল। সুতরাং এই কথাটি সঠিক হবে না যে, এই সংখ্যক সাহায্য বদরের দিন ছিল আর তাদের দ্রুতগতিতে আক্রমণ ছিল উহুদের দিন।
আর যখন কুরাইশরা বের হওয়ার সংকল্প করল, তখন তারা নিজেদের এবং বনু কিনানার মধ্যকার শত্রুতার কথা স্মরণ করল। তখন ইবলিস সুরাকা বিন মালিকের রূপ ধরে তাদের সামনে আবির্ভূত হলো এবং বলল: {আজ মানুষের মধ্যে তোমাদের ওপর বিজয়ী হওয়ার কেউ নেই এবং আমি তোমাদের রক্ষক} [আনফাল: ৪৮] (২)--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১২৩-১২৬।
(২) সূরা আনফাল, আয়াত: ৪৮।