الحديث السابع عشر
وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر، ولا ينالهم الحساب، هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله تعالى، وأم به قوماً، وهم راضون.
وداع يدعو إلى الصلاة ابتغاء وجه الله عز وجل. وعبد أحسن بينه، وبين ربه، وفيما بينه وبين مواليه (.
- رواه الطبراني في الأوسط، والصغير بإسناد لا بأس به، وفي الكبير نحوه، وزاد في أوله: قال ابن عمر: لو لم أسمعه من رسول الله إلا مرة، ومرة، حتى عد سبع مرات لا حدثت به. ولفظ الكبير على ما في الجامع الصغير:) ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة، لا يهولهم الفزع، ولا يفزعون حتى يفرغ الناس: رجل تعلم القرآن، فقام به يطلب وجه الله، ورجل نادى
সপ্তদশ হাদিস
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তিন ব্যক্তি এমন যাদেরকে মহাসন্ত্রাস ভীতবিহ্বল করবে না এবং তারা হিসাবের সম্মুখীন হবে না; তারা মিশকের টিলার ওপর অবস্থান করবে যতক্ষণ না মাখলুকাতের হিসাব-নিকাশ শেষ হয়: এমন ব্যক্তি যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কুরআন তিলাওয়াত করেছে এবং তা দিয়ে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করেছে এমতাবস্থায় যে তারা তার ওপর সন্তুষ্ট।
এবং এমন এক আহ্বানকারী যে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নামাজের দিকে আহ্বান জানায়। আর এমন এক দাস যে তার ও তার রবের মধ্যকার সম্পর্ক এবং তার ও তার মনিবদের মধ্যকার সম্পর্ক সুন্দর করেছে।)
- তাবারানি এটি আল-আওসাত এবং আস-সগির গ্রন্থে সন্তোষজনক (لا بأس به) সনদ (إسناد)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং আল-কাবির গ্রন্থেও এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এর শুরুতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: ইবনে উমর বলেন, "আমি যদি এটি রাসূলুল্লাহ থেকে একবার, দুইবার—এভাবে তিনি সাতবার পর্যন্ত গণনা করলেন—না শুনতাম, তবে আমি তা বর্ণনা করতাম না।" আল-জামিউস সগির-এ আল-কাবির-এর শব্দাবলি যেভাবে বর্ণিত হয়েছে: (কিয়ামতের দিন তিন ব্যক্তি মিশকের টিলার ওপর থাকবে, মহাসন্ত্রাস তাদের ভীতবিহ্বল করবে না এবং তারা আতঙ্কিত হবে না যতক্ষণ না মানুষের হিসাব শেষ হয়: এমন ব্যক্তি যে কুরআন শিক্ষা করেছে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষায় তা নিয়ে দণ্ডায়মান হয়েছে, এবং এমন ব্যক্তি যে আহ্বান করেছে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده، ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه (.
প্রতিটি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, যার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং তাঁর নিকট যা রয়েছে তা অন্বেষণ করা হয়; এবং এমন এক ক্রীতদাস, যাকে পার্থিব দাসত্ব তার রবের আনুগত্য হতে বিরত রাখেনি (
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)
الحديث الثامن عشر
وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
) بعث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بعثاً، وهم ذو عدد، فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم - يعني ما معه من القرآن - فأتى على رجل من أحدثهم سناً، فقال: ما معك يا فلان؟ قال: معي كذا، وكذا، وسورة البقرة. قال: أمعك سورة البقرة؟ قال: نعم. فقال: اذهب، فأنت أميرهم. فقال رجل من أشرافهم: والله ما منعني أن أتعلم البقرة إلا خشية ألا أقوم بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا القرآن، واقرأوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه، فقرأه، وقام به كمثل جراب محشو مسكاً، يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه، فيرقد، وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك (.
- رواه الترمذي، واللفظ له، وقال: حديث حسن، وابن ماجه مختصراً وابن حبان في صحيحه.
অষ্টাদশ হাদিস
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন:
) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন এবং তাঁরা সংখ্যায় অনেক ছিলেন। তিনি তাদের কুরআন তিলাওয়াত পরীক্ষা করলেন—অর্থাৎ তাদের প্রত্যেকের নিকট কুরআনের কতটুকু অংশ (মুখস্থ) আছে তা যাচাই করলেন। তিনি তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট এক ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "হে অমুক! তোমার কাছে (মুখস্থ) কী আছে?" সে বলল: "আমার কাছে অমুক অমুক সূরা এবং সূরা আল-বাকারাহ আছে।" তিনি বললেন: "তোমার নিকট কি সূরা আল-বাকারাহ আছে?" সে উত্তর দিল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যাও, তুমিই তাদের আমির।" তখন তাদের মধ্য হতে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি বলল: "আল্লাহর কসম! সূরা আল-বাকারাহ শিখতে আমাকে কেবল এই আশঙ্কাই বাধা দিয়েছে যে, আমি হয়তো এর যথাযথ হক আদায় করে আমল করতে পারব না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কুরআন শেখো এবং তা তিলাওয়াত করো। কেননা যে ব্যক্তি কুরআন শেখে, তা পাঠ করে এবং তা নিয়ে (সালাতে) দণ্ডায়মান হয়, তার উদাহরণ হলো কস্তুরীপূর্ণ একটি চামড়ার থলে, যার সুগন্ধি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। আর যে ব্যক্তি তা শেখে কিন্তু তা তার অন্তরে থাকা অবস্থায় সে ঘুমিয়ে থাকে (অর্থাৎ সে অনুযায়ী আমল বা তিলাওয়াত করে না), তার উদাহরণ হলো মুখ বন্ধ করা কস্তুরীর থলে।" (
- এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁরই। তিনি বলেছেন: এটি হাসান (حسن) হাদিস; ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষেপে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
الحديث التاسع عشر
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم:) من قرأ القرآن، فقد استدرج النبوة بين جنبيه، غير أنه لا يوحى إليه، لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع جد، ولا يجهل مع جهل، وفي جوفه كلام الله تعالى (.
- رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
উনবিংশতম হাদিস
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল, সে যেন তার দুই পার্শ্বের মাঝে (অর্থাৎ নিজের ভেতরে) নবুওয়াতকে সন্নিবেশিত করে নিল; তবে পার্থক্য এই যে, তার প্রতি ওহী প্রত্যাদেশ করা হয় না। কুরআনের সঙ্গীর (ধারক) জন্য সংগত নয় যে, সে কারো ক্রোধের বিপরীতে ক্রোধ প্রকাশ করবে কিংবা কারো অজ্ঞতাসুলভ আচরণের বিপরীতে অজ্ঞতা প্রদর্শন করবে, অথচ তার অন্তরে মহান আল্লাহর কালাম রয়েছে।"
- ইমাম হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সহিহ সনদের (صحيح الإسناد)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
الحديث العشرون
وعنه، قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم:) الصيام، والقرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام: رب إني منعته الطعام، والشراب بالنهار، فشفعني فيه - ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه - فيشفعان (.
- رواه أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الجوع، والطبراني في الكبير، والحاكم، واللفظ له، وقال: صحيح على شرط مسلم.
বিংশতম হাদিস
তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "রোজা ও কুরআন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। রোজা বলবে: হে আমার রব! আমি তাকে দিনে পানাহার থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর কুরআন বলবে: আমি তাকে রাতে নিদ্রা থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। অতঃপর তাদের উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে।"
- এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'কিতাবুল জু' গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে এবং হাকেম; আর বর্ণিত শব্দাবলি হাকেমের। তিনি বলেন: এটি মুসলিমের শর্ত (شرط) অনুযায়ী সহিহ (صحيح)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
الحديث الحادي والعشرون
وعن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى بشيء أفضل مما خرج منه - يعني القرآن - ظهر منه (.
- رواه الحاكم، وصححه، ورواه أبو داود في مراسيله.
একুশতম হাদিস
আবু যার (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমরা আল্লাহ তাআলার নিকট এমন কোনো শ্রেষ্ঠ আমল নিয়ে ফিরে যেতে পারবে না যা তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে—অর্থাৎ কুরআন—তার চেয়ে অধিক উত্তম; যা তাঁর পক্ষ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।"
- আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ (صحيح) বলে আখ্যায়িত করেছেন; আর আবু দাউদ এটি তাঁর বিচ্ছিন্ন (مراسيل) হাদিসসমূহের সংকলনে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
الحديث الثاني والعشرون
وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) إن لله أهلين من الناس. قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله، وخاصته (.
- رواه النسائي، وابن ماجه، والحاكم، وصححه المنذري.
বাইশতম হাদিস
আনাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আল্লাহর কিছু পরিজন রয়েছেন।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাঁরা কারা?" তিনি বললেন: "কুরআন সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরাই আল্লাহর পরিজন এবং তাঁর বিশেষ ব্যক্তিবর্গ।"
- এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি, ইবনে মাজাহ ও হাকিম এবং মুনজিরি একে সহিহ (صحيح) বলে অভিহিত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
الحديث الثالث والعشرون
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال:) من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر، وذلك قوله تعالى: (ثُمَّ رَدَدناهُ أَسفَلَ سافِلينَ إِلّا الَّذينَ آمَنوا) قال: إلا الذين قرأوا القرآن (.
- رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
তেইশতম হাদিস
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করবে তাকে বার্ধক্যের নিকৃষ্টতম পর্যায়ে ফিরিয়ে নেয়া হবে না। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: (অতঃপর আমি তাকে হীনতমদের হীনতমে পরিণত করেছি, তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে)। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তারা ব্যতীত যারা কুরআন পাঠ করেছে।"
- আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি বিশুদ্ধ সনদ (صحيح الإسناد) বিশিষ্ট।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
الحديث الرابع والعشرون
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) أشراف أمتي حملة القرآن، وأصحاب الليل (.
- رواه البيهقي في شعب الإيمان، وابن أبي الدنيا.
চব্বিশতম হাদিস
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মর্যাদাবান ব্যক্তিবর্গ হলেন কুরআনের বাহক এবং শেষ রাতের ইবাদতকারীগণ।"
- এটি বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)
الحديث الخامس والعشرون
وعن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:) اقرأوا القرآن، واعملوا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به (.
- رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني، والبيهقي.
পঁচিশতম হাদিস
আবদুর রহমান ইবনে শিবল আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং তদনুযায়ী আমল করো। এটি থেকে বিমুখ হয়ো না, এতে অতিরঞ্জন করো না, এর দ্বারা আহার্য গ্রহণ করো না এবং এর মাধ্যমে সম্পদ বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা করো না।”
— এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা, তাবারানি এবং বায়হাকি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)
الحديث السادس والعشرون
وعن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه: أنه مر على قارىء يقرأ، ثم سأل، فاسترجع. ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:) من قرأ القرآن، فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرأون القرآن يسألون به الناس (.
- رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
ছাব্বিশতম হাদিস
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: তিনি জনৈক ক্বারীর নিকট দিয়ে অতিক্রম করছিলেন যে কুরআন তিলাওয়াত করছিল, অতঃপর সে (লোকদের নিকট) যাঞ্চা করল। তখন তিনি ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পাঠ করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, সে যেন এর উসিলায় আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করে। কারণ অচিরেই এমন সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা কুরআন পাঠ করবে এবং এর মাধ্যমে মানুষের নিকট যাঞ্চা করবে।"
- তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান (حسن) হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)
الحديث السابع والعشرون
وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) ليس منا من لم يتغن بالقرآن (.
- رواه البخاري، ورواه أحمد، وأبو داود، وابن حبان، والحاكم عن سعد.
قال جمهور العلماء: أي لم يحسن صوته. وقال بعضهم: لم يستغن به عن غيره.
সপ্তবিংশ হাদিস
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুমধুর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
- এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি; আর আহমদ, আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান এবং সা’দ-এর সূত্রে হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন।
অধিকাংশ আলিম (جمهور العلماء) বলেছেন: অর্থাৎ যে ব্যক্তি তার কণ্ঠস্বর সুন্দর করেনি। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি এর (কুরআনের) মাধ্যমে অন্য সব কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী হয়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)
الحديث الثامن والعشرون
وعن بريده رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) من قرأ القرآن يتأكل به الناس، جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم (.
- رواه البيهقي.
আটাশতম হাদিস
বুরাইদাহ (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের নিকট থেকে (পার্থিব সুবিধা) লাভের উদ্দেশ্যে কুরআন পাঠ করে, কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার মুখমণ্ডল হবে কেবল হাড়ের, যাতে কোনো মাংস থাকবে না।"
- এটি বায়হাকি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
الحديث التاسع والعشرون
وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، أنه عليه الصلاة والسلام قال:) قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير، والتسبيح أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم، والصوم جنة من النار (.
- رواه الدارقطني في الإفراد، والبيهقي في شعب الإيمان.
ঊনত্রিশতম হাদিস
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নামাজের মধ্যে কুরআন পাঠ করা নামাজের বাইরে কুরআন পাঠ অপেক্ষা উত্তম। নামাজের বাইরে কুরআন পাঠ করা তাসবিহ ও তাকবির অপেক্ষা উত্তম। তাসবিহ পাঠ করা সদকা অপেক্ষা উত্তম, সদকা রোজা অপেক্ষা উত্তম এবং রোজা হলো জাহান্নামের আগুন থেকে ঢাল স্বরূপ।"
— দারা কুতনি আল-ইফরাদ গ্রন্থে এবং বায়হাকি শুআবুল ইমান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
الحديث الثلاثون
وعن أوس بن أبي أوس الثقفي مرفوعاً:) قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة (.
- رواه الطبراني، والبيهقي.
ত্রিশতম হাদিস
আওস ইবনে আবি আওস আস-সাকাফি থেকে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণিত: (কোনো ব্যক্তির মুখস্থ কুরআন তিলাওয়াত করা এক হাজার মর্যাদা সমতুল্য, এবং মুসহাফ (কুরআন মাজিদ) দেখে তিলাওয়াত করা এর চেয়ে দ্বিগুণ হয়ে দুই হাজার মর্যাদা পর্যন্ত বৃদ্ধি পায়।)
- এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি এবং বায়হাকি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
الحديث الحادي والثلاثون
وعن ابن عمرو رضي الله عنهما مرفوعاً:) اقرإ القرآن في كل شهر، اقرأه في عشرين ليلة، اقرأه في عشر، اقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك (.
- رواه الشيخان، وأبو داود.
একত্রিশতম হাদিস
ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع) সূত্রে বর্ণিত: "প্রতি মাসে একবার কুরআন পাঠ করো, বিশ রাতে তা পাঠ করো, দশ দিনে পাঠ করো, সাত দিনে পাঠ করো এবং এর অতিরিক্ত করো না।"
- এটি বর্ণনা করেছেন শায়খান (বুখারি ও মুসলিম) এবং আবু দাউদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)
الحديث الثاني والثلاثون
وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) اقرإ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرأه (.
- رواه الديلمي في مسند الفردوس.
বত্রিশতম হাদিস
ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তুমি ততক্ষণ কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তা তোমাকে (মন্দ কাজ থেকে) বিরত রাখে। আর যখন তা তোমাকে বিরত রাখবে না, তখন তুমি প্রকৃতপক্ষে তা পাঠ করছ না।"
- দায়লামি এটি মুসনাদ আল-ফিরদাউস গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)
الحديث الثالث والثلاثون
وعن بريدة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) اقرأوا القرآن بالحزن، فإنه نزل بالحزن (.
- رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، وأبو نعيم في الحلية.
তেত্রিশতম হাদিস
বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: (তোমরা বিষণ্ণতার সাথে কুরআন তিলাওয়াত করো, কেননা তা বিষণ্ণতার সাথেই অবতীর্ণ হয়েছে)।
- এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা, আল-আওসাতে তাবারানি এবং আল-হিলইয়াহতে আবু নুআইম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)
الحديث الرابع والثلاثون
وعن جندب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) اقرأوا القرآن ما أتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا (.
- رواه أحمد، والشيخان، والنسائي.
চৌত্রিশতম হাদিস
হযরত জুনদুব (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা ততক্ষণ কুরআন তিলাওয়াত করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তর এর ওপর একতাবদ্ধ থাকে; অতঃপর যখন তোমরা এতে মতভেদে লিপ্ত হবে, তখন তোমরা (সেখান থেকে) উঠে দাঁড়াও।"
- ইমাম আহমাদ, দুই শায়খ এবং নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)
الحديث الخامس والثلاثون
وعن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:) اقرأوا القرآن، فإن الله تعالى لا يعذب قلباً وعى القرآن (.
- رواه تمام.
পঞ্চত্রিংশতম হাদিস
আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: (তোমরা কুরআন পাঠ করো, কেননা আল্লাহ তাআলা এমন কোনো অন্তরকে শাস্তি দেবেন না যা কুরআনকে ধারণ করেছে)।
- এটি তাম্মাম বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)
