الحديث التاسع عشر
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم:) من قرأ القرآن، فقد استدرج النبوة بين جنبيه، غير أنه لا يوحى إليه، لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع جد، ولا يجهل مع جهل، وفي جوفه كلام الله تعالى (.
- رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم:) من قرأ القرآن، فقد استدرج النبوة بين جنبيه، غير أنه لا يوحى إليه، لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع جد، ولا يجهل مع جهل، وفي جوفه كلام الله تعالى (.
- رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
উনবিংশতম হাদিস
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল, সে যেন তার দুই পার্শ্বের মাঝে (অর্থাৎ নিজের ভেতরে) নবুওয়াতকে সন্নিবেশিত করে নিল; তবে পার্থক্য এই যে, তার প্রতি ওহী প্রত্যাদেশ করা হয় না। কুরআনের সঙ্গীর (ধারক) জন্য সংগত নয় যে, সে কারো ক্রোধের বিপরীতে ক্রোধ প্রকাশ করবে কিংবা কারো অজ্ঞতাসুলভ আচরণের বিপরীতে অজ্ঞতা প্রদর্শন করবে, অথচ তার অন্তরে মহান আল্লাহর কালাম রয়েছে।"
- ইমাম হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সহিহ সনদের (صحيح الإسناد)।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল, সে যেন তার দুই পার্শ্বের মাঝে (অর্থাৎ নিজের ভেতরে) নবুওয়াতকে সন্নিবেশিত করে নিল; তবে পার্থক্য এই যে, তার প্রতি ওহী প্রত্যাদেশ করা হয় না। কুরআনের সঙ্গীর (ধারক) জন্য সংগত নয় যে, সে কারো ক্রোধের বিপরীতে ক্রোধ প্রকাশ করবে কিংবা কারো অজ্ঞতাসুলভ আচরণের বিপরীতে অজ্ঞতা প্রদর্শন করবে, অথচ তার অন্তরে মহান আল্লাহর কালাম রয়েছে।"
- ইমাম হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সহিহ সনদের (صحيح الإسناد)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)