17 - أنكحة محرمة، ذكر منها المتعة، والتحليل، والشغار.
وهو في كل ذلك يذكر الأدلة، ويخرجها.
القسم الرابع: أسس اختيار الزوج، وهذا من محاسن الدين الإسلامي، حيث تحرى للمرأة الزوج الصالح؛ ليدرأ عنها التعرض لكثير من المحن والمتاعب في حياتها.
ومن أسس اختيار الزوج:
1 - الإسلام؛ إذ لا يجوز لغير المسلم الزواج من مسلمة؛ لأنه لا سلطان لغير المسلم على المسلم، ولا قوامة له عليه.
2 - سلامة الدين والخلق، وهو الكفاءة في الدين، وليس هناك أفظع من أن تقع فتاة مؤمنة عفيفة تحت براذن فاسق فاجر.
3 - الاستطاعة المالية والبدنية.
4 - الزاني حتى يتوب؛ لأنه ليس كفئا للعفيفة.
5 - السلامة من العيوب المنفرة، والعلل المعدية.
6 - الكفاءة، وأصلها الدين، ثم ما جاء بعد ذلك فهو أكمل وأحسن (1) .
7 - حسن العشرة، ويعهد ذلك ويعرف بتحري طباعه، وطرق تعامله مع غيره.--------------------------------------------
(1) للمؤلف بحث طويل في ذلك ضمن كتابه " أقضية النكاح " وهو في هذا الدليل.
وهو في كل ذلك يذكر الأدلة، ويخرجها.
القسم الرابع: أسس اختيار الزوج، وهذا من محاسن الدين الإسلامي، حيث تحرى للمرأة الزوج الصالح؛ ليدرأ عنها التعرض لكثير من المحن والمتاعب في حياتها.
ومن أسس اختيار الزوج:
1 - الإسلام؛ إذ لا يجوز لغير المسلم الزواج من مسلمة؛ لأنه لا سلطان لغير المسلم على المسلم، ولا قوامة له عليه.
2 - سلامة الدين والخلق، وهو الكفاءة في الدين، وليس هناك أفظع من أن تقع فتاة مؤمنة عفيفة تحت براذن فاسق فاجر.
3 - الاستطاعة المالية والبدنية.
4 - الزاني حتى يتوب؛ لأنه ليس كفئا للعفيفة.
5 - السلامة من العيوب المنفرة، والعلل المعدية.
6 - الكفاءة، وأصلها الدين، ثم ما جاء بعد ذلك فهو أكمل وأحسن (1) .
7 - حسن العشرة، ويعهد ذلك ويعرف بتحري طباعه، وطرق تعامله مع غيره.--------------------------------------------
(1) للمؤلف بحث طويل في ذلك ضمن كتابه " أقضية النكاح " وهو في هذا الدليل.
১৭ - নিষিদ্ধ বিবাহসমূহ, এর মধ্যে তিনি মুতআ, তাহলিল এবং শিগার বিবাহের উল্লেখ করেছেন।
তিনি এই সবকিছুর ক্ষেত্রে দলীলসমূহ উল্লেখ করেন এবং সেগুলো বিশ্লেষণ করেন।
চতুর্থ বিভাগ: স্বামী নির্বাচনের ভিত্তি। এটি ইসলামি দ্বীনের সৌন্দর্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে নারীর জন্য সৎ স্বামী অনুসন্ধানের প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে; যাতে তার জীবনে অনেক পরীক্ষা ও কষ্টের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা রোধ করা যায়।
স্বামী নির্বাচনের ভিত্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ - ইসলাম; যেহেতু অমুসলিমের জন্য মুসলিম নারীকে বিবাহ করা বৈধ নয়; কারণ মুসলিমের ওপর অমুসলিমের কোনো আধিপত্য নেই এবং তার ওপর কোনো অভিভাবকত্ব নেই।
২ - দ্বীন ও চরিত্রের বিশুদ্ধতা, যা মূলত দ্বীনি সমতা (কুফূ)। একজন মুমিন সচ্চরিত্রা নারী কোনো পাপাচারী ফাসেক ব্যক্তির কবলে পড়ার চেয়ে ভয়াবহ আর কিছু হতে পারে না।
৩ - আর্থিক ও শারীরিক সামর্থ্য।
৪ - ব্যভিচারী যতক্ষণ না সে তওবা করে; কারণ সে সচ্চরিত্রা নারীর সমকক্ষ নয়।
৫ - বিকর্ষণকারী ত্রুটি এবং সংক্রামক ব্যাধি থেকে মুক্ত থাকা।
৬ - সমতা (কুফূ), যার মূল ভিত্তি হলো দ্বীন; এরপর অন্য যা কিছু যুক্ত হয় তা অধিকতর পূর্ণতা ও সৌন্দর্যের পরিচায়ক (১)।
৭ - উত্তম আচরণ, যা তার স্বভাব এবং অন্যদের সাথে তার ব্যবহারের ধরণ অনুসন্ধানের মাধ্যমে জানা যায়।--------------------------------------------
(১) এ বিষয়ে লেখকের তাঁর "আকদিয়াতুন নিকাহ" (বিবাহের বিচারকার্য) গ্রন্থে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে যা এই দলীলের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি এই সবকিছুর ক্ষেত্রে দলীলসমূহ উল্লেখ করেন এবং সেগুলো বিশ্লেষণ করেন।
চতুর্থ বিভাগ: স্বামী নির্বাচনের ভিত্তি। এটি ইসলামি দ্বীনের সৌন্দর্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে নারীর জন্য সৎ স্বামী অনুসন্ধানের প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে; যাতে তার জীবনে অনেক পরীক্ষা ও কষ্টের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা রোধ করা যায়।
স্বামী নির্বাচনের ভিত্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ - ইসলাম; যেহেতু অমুসলিমের জন্য মুসলিম নারীকে বিবাহ করা বৈধ নয়; কারণ মুসলিমের ওপর অমুসলিমের কোনো আধিপত্য নেই এবং তার ওপর কোনো অভিভাবকত্ব নেই।
২ - দ্বীন ও চরিত্রের বিশুদ্ধতা, যা মূলত দ্বীনি সমতা (কুফূ)। একজন মুমিন সচ্চরিত্রা নারী কোনো পাপাচারী ফাসেক ব্যক্তির কবলে পড়ার চেয়ে ভয়াবহ আর কিছু হতে পারে না।
৩ - আর্থিক ও শারীরিক সামর্থ্য।
৪ - ব্যভিচারী যতক্ষণ না সে তওবা করে; কারণ সে সচ্চরিত্রা নারীর সমকক্ষ নয়।
৫ - বিকর্ষণকারী ত্রুটি এবং সংক্রামক ব্যাধি থেকে মুক্ত থাকা।
৬ - সমতা (কুফূ), যার মূল ভিত্তি হলো দ্বীন; এরপর অন্য যা কিছু যুক্ত হয় তা অধিকতর পূর্ণতা ও সৌন্দর্যের পরিচায়ক (১)।
৭ - উত্তম আচরণ, যা তার স্বভাব এবং অন্যদের সাথে তার ব্যবহারের ধরণ অনুসন্ধানের মাধ্যমে জানা যায়।--------------------------------------------
(১) এ বিষয়ে লেখকের তাঁর "আকদিয়াতুন নিকাহ" (বিবাহের বিচারকার্য) গ্রন্থে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে যা এই দলীলের অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 100)