الخلوة المحرمة، من دخول أقارب الزوج على المرأة، وركوب المرأة مع السائق دون محرم، أو مع من هاتفته، أو دخولها المحال التجارية على البائع، أو دخولها على الطبيب، والخلوة بالمدرس الخصوصي، والمصعد الكهربائي، والمؤسسات، وآثار ذلك على المرأة بخاصة، والمجتمع بعامة.
السبب الخامس: نهي المرأة عن التشبه بالرجل، أو بالكافرات، أو بالفاسقات، وما جاء في ذلك من نصوص، من تحذير وتهديد، يبين خطورة هذا الفعل، وأن التشبه يكون في اللباس، وفي الشعر، وفي الكلام، وفي الهيئة، وأثر ذلك على المرأة، ثم ذكر صورا من التشبه المحرم شرعا، مثل: قصات الشعر ولبس البنطلون.
السبب السادس: تجنب السفر بغير محرم، وكونه من دواعي الفواحش الخطرة، ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وأثره على الأعراض.
السبب السابع: تجنب المثيرات ودواعي الفتنة، وهذا السبب من باب سد الذرائع، وهي قاعدة عظيمة، جاءت أوامر الشارع بمراعاتها، من ذلك: منع مصافحة المرأة للرجل الأجنبي، وما جاء في التحذير من ذلك، ومنع إطلاق البصر إلى ما لا يحل، وأثره على النفوس، وما جاء بشأنه من نصوص، وبعض الصور المخالفة في باب إطلاق البصر، ومنع ترقيق الصوت، والخضوع بالقول، لما له من أثر على نفس المستمع، وصور ذلك، ومنع الغناء الذي سماه بعض السلف رقية الزنا، لما فيه من أثر كبير في نفوس متعاطيه، وكونه من أعظم دواعي
السبب الخامس: نهي المرأة عن التشبه بالرجل، أو بالكافرات، أو بالفاسقات، وما جاء في ذلك من نصوص، من تحذير وتهديد، يبين خطورة هذا الفعل، وأن التشبه يكون في اللباس، وفي الشعر، وفي الكلام، وفي الهيئة، وأثر ذلك على المرأة، ثم ذكر صورا من التشبه المحرم شرعا، مثل: قصات الشعر ولبس البنطلون.
السبب السادس: تجنب السفر بغير محرم، وكونه من دواعي الفواحش الخطرة، ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وأثره على الأعراض.
السبب السابع: تجنب المثيرات ودواعي الفتنة، وهذا السبب من باب سد الذرائع، وهي قاعدة عظيمة، جاءت أوامر الشارع بمراعاتها، من ذلك: منع مصافحة المرأة للرجل الأجنبي، وما جاء في التحذير من ذلك، ومنع إطلاق البصر إلى ما لا يحل، وأثره على النفوس، وما جاء بشأنه من نصوص، وبعض الصور المخالفة في باب إطلاق البصر، ومنع ترقيق الصوت، والخضوع بالقول، لما له من أثر على نفس المستمع، وصور ذلك، ومنع الغناء الذي سماه بعض السلف رقية الزنا، لما فيه من أثر كبير في نفوس متعاطيه، وكونه من أعظم دواعي
নিষিদ্ধ নির্জনবাস, যেমন—স্ত্রীর নিকট স্বামীর আত্মীয়দের প্রবেশ, মাহরাম ব্যতীত চালকের সাথে মহিলার আরোহণ, অথবা যার সাথে সে ফোনে কথা বলেছে তার সাথে অবস্থান, কিংবা বিক্রেতার নিকট কোনো মহিলার দোকানে প্রবেশ, অথবা চিকিৎসকের নিকট প্রবেশ, প্রাইভেট টিউটরের সাথে নির্জনতা, লিফট ও বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে একাকী থাকা এবং বিশেষ করে নারী ও সাধারণভাবে সমাজের ওপর এর প্রভাবসমূহ।
পঞ্চম কারণ: পুরুষ, কাফির নারী কিংবা পাপাচারী নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন থেকে নারীকে নিষেধ করা এবং এ বিষয়ে বর্ণিত শরয়ি প্রমাণাদি, যাতে সতর্কতা ও হুঁশিয়ারি এসেছে, যা এই কাজের ভয়াবহতা প্রকাশ করে। আর এই সাদৃশ্য পোশাক, চুল, কথা ও অবয়বের ক্ষেত্রে হতে পারে এবং নারীর ওপর এর প্রভাব; এরপর শরয়িভাবে নিষিদ্ধ সাদৃশ্য অবলম্বনের কিছু চিত্র উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন: বিশেষ পদ্ধতিতে চুল ছাঁটা এবং প্যান্ট পরিধান করা।
ষষ্ঠ কারণ: মাহরাম ব্যতীত সফর বর্জন করা এবং এটি জঘন্য অশ্লীলতার অন্যতম কারণ হওয়া; এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা এবং ইজ্জত-আব্রুর ওপর এর প্রভাব।
সপ্তম কারণ: উত্তেজনাকর ও ফিতনার কারণসমূহ থেকে বিরত থাকা। এই কারণটি 'সাদুদ যারাই' (অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করা) নীতির অন্তর্ভুক্ত, যা একটি মহান মূলনীতি এবং শরীয়ত প্রণেতার পক্ষ হতে এটি পরিপালনের নির্দেশ এসেছে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো: পরপুরুষের সাথে মহিলার মুসাফাহা নিষিদ্ধ হওয়া এবং এ ব্যাপারে বর্ণিত হুঁশিয়ারি; যা দেখা বৈধ নয় তার দিকে দৃষ্টিপাত করা থেকে বিরত থাকা এবং আত্মার ওপর এর প্রভাব; এ সংক্রান্ত শরয়ি প্রমাণাদি এবং দৃষ্টির হিফাজত লঙ্ঘনের কিছু দিক; কণ্ঠস্বর কোমল করা ও কথা বলার সময় নম্রতা অবলম্বন নিষিদ্ধ হওয়া, কারণ শ্রবণকারীর মনের ওপর এর প্রভাব রয়েছে এবং এর বিভিন্ন চিত্র; গান-বাজনা নিষিদ্ধ হওয়া যাকে সালাফদের কেউ কেউ ব্যভিচারের মন্ত্র হিসেবে অভিহিত করেছেন, কারণ আসক্ত ব্যক্তির মনে এর গভীর প্রভাব রয়েছে এবং এটি অন্যতম প্রধান কারণ হওয়ার...
পঞ্চম কারণ: পুরুষ, কাফির নারী কিংবা পাপাচারী নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন থেকে নারীকে নিষেধ করা এবং এ বিষয়ে বর্ণিত শরয়ি প্রমাণাদি, যাতে সতর্কতা ও হুঁশিয়ারি এসেছে, যা এই কাজের ভয়াবহতা প্রকাশ করে। আর এই সাদৃশ্য পোশাক, চুল, কথা ও অবয়বের ক্ষেত্রে হতে পারে এবং নারীর ওপর এর প্রভাব; এরপর শরয়িভাবে নিষিদ্ধ সাদৃশ্য অবলম্বনের কিছু চিত্র উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন: বিশেষ পদ্ধতিতে চুল ছাঁটা এবং প্যান্ট পরিধান করা।
ষষ্ঠ কারণ: মাহরাম ব্যতীত সফর বর্জন করা এবং এটি জঘন্য অশ্লীলতার অন্যতম কারণ হওয়া; এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা এবং ইজ্জত-আব্রুর ওপর এর প্রভাব।
সপ্তম কারণ: উত্তেজনাকর ও ফিতনার কারণসমূহ থেকে বিরত থাকা। এই কারণটি 'সাদুদ যারাই' (অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করা) নীতির অন্তর্ভুক্ত, যা একটি মহান মূলনীতি এবং শরীয়ত প্রণেতার পক্ষ হতে এটি পরিপালনের নির্দেশ এসেছে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো: পরপুরুষের সাথে মহিলার মুসাফাহা নিষিদ্ধ হওয়া এবং এ ব্যাপারে বর্ণিত হুঁশিয়ারি; যা দেখা বৈধ নয় তার দিকে দৃষ্টিপাত করা থেকে বিরত থাকা এবং আত্মার ওপর এর প্রভাব; এ সংক্রান্ত শরয়ি প্রমাণাদি এবং দৃষ্টির হিফাজত লঙ্ঘনের কিছু দিক; কণ্ঠস্বর কোমল করা ও কথা বলার সময় নম্রতা অবলম্বন নিষিদ্ধ হওয়া, কারণ শ্রবণকারীর মনের ওপর এর প্রভাব রয়েছে এবং এর বিভিন্ন চিত্র; গান-বাজনা নিষিদ্ধ হওয়া যাকে সালাফদের কেউ কেউ ব্যভিচারের মন্ত্র হিসেবে অভিহিত করেছেন, কারণ আসক্ত ব্যক্তির মনে এর গভীর প্রভাব রয়েছে এবং এটি অন্যতম প্রধান কারণ হওয়ার...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 91)