والقائلين بوقوعه واحدة، ومناقشتهم، وترجيح مذهب الجمهور في ذلك، وسبب هذا الترجيح، وموقف قانون الأحوال الشخصية من الطلاق الثلاث، وأخذ المقررين له بمذهب القائلين بوقوعه واحدة، وما رآه المؤلف في ذلك، وعلاج هذا الأمر.
الخاتمة: ذكر فيها النتائج العامة لبحثه، وقد أجملها في حفظ حقوق المرأة في كرامتها الإنسانية، ومكانتها الأسرية، وعلاقتها بالرجل، وأمره بالإحسان إليها، وكف الأذى عنها، وتحديد عدد الطلقات، ثم ذكر حماية الأسرة عن طريق القيم التي يربى عليها جميع أفرادها، وطرق علاج نشوز المرأة، وتبعات الطلاق.
ثم ذكر فضل نظام الإسلام على غيره، وتميزه بأسس فكرية لعلاقة الرجل بالمرأة، لا توجد عند غير المسلمين، وواقع الغرب، وانخداع مقلدته بأوهام لا حقيقة لها، وبيان عوار تلك الأوهام.
والكتاب جيد ومفيد، وهو بحث متميز درس واقع الطلاق عند الأمم في قديمها وحديثها، وبين كيف أصلح الإسلام كثيرا من أحوال الناس بتشريعه الطلاق وفق أسس معينة، وهو كذلك ردٌّ على شبه المستغربين الذين خدعهم سراب المدنية الغربية حتى ظنوه ماء، وهو وهم لا حقيقة له، والكتاب مفيد للمثقفات والباحثات، ويصلح أن يكون مادة تطرح بعض فصوله على النساء للرفع من مستويات فهمهن لأمور الطلاق، والله الموفق.
الخاتمة: ذكر فيها النتائج العامة لبحثه، وقد أجملها في حفظ حقوق المرأة في كرامتها الإنسانية، ومكانتها الأسرية، وعلاقتها بالرجل، وأمره بالإحسان إليها، وكف الأذى عنها، وتحديد عدد الطلقات، ثم ذكر حماية الأسرة عن طريق القيم التي يربى عليها جميع أفرادها، وطرق علاج نشوز المرأة، وتبعات الطلاق.
ثم ذكر فضل نظام الإسلام على غيره، وتميزه بأسس فكرية لعلاقة الرجل بالمرأة، لا توجد عند غير المسلمين، وواقع الغرب، وانخداع مقلدته بأوهام لا حقيقة لها، وبيان عوار تلك الأوهام.
والكتاب جيد ومفيد، وهو بحث متميز درس واقع الطلاق عند الأمم في قديمها وحديثها، وبين كيف أصلح الإسلام كثيرا من أحوال الناس بتشريعه الطلاق وفق أسس معينة، وهو كذلك ردٌّ على شبه المستغربين الذين خدعهم سراب المدنية الغربية حتى ظنوه ماء، وهو وهم لا حقيقة له، والكتاب مفيد للمثقفات والباحثات، ويصلح أن يكون مادة تطرح بعض فصوله على النساء للرفع من مستويات فهمهن لأمور الطلاق، والله الموفق.
যারা এটিকে (এক মজলিসে তিন তালাক) এক তালাক হিসেবে গণ্য হওয়ার প্রবক্তা, তাদের আলোচনা, এই বিষয়ে জমহুর বা সংখ্যাধিক্য ওলামায়ে কেরামের মাযহাবকে প্রাধান্য দান এবং এই প্রাধান্য দানের কারণ, তিন তালাকের বিষয়ে ব্যক্তিগত আইন বা পার্সোনাল ল’-এর অবস্থান, আইন প্রণেতাদের পক্ষ থেকে তিন তালাককে এক তালাক গণ্যকারীদের মাযহাব গ্রহণ করা, এই বিষয়ে লেখকের অভিমত এবং এই বিষয়ের সমাধান।
উপসংহার: এতে তিনি তাঁর গবেষণার সাধারণ ফলাফলগুলো উল্লেখ করেছেন, যা তিনি নারীর মানবিক মর্যাদা, পারিবারিক অবস্থান এবং পুরুষের সাথে তাঁর সম্পর্কের ক্ষেত্রে নারীর অধিকার সংরক্ষণ, তাঁর প্রতি সদাচরণের নির্দেশ, তাঁকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা এবং তালাকের সংখ্যা নির্ধারণের মধ্যে সারসংক্ষেপ করেছেন। এরপর তিনি এমন সব মূল্যবোধের মাধ্যমে পরিবার রক্ষার কথা উল্লেখ করেছেন যার ওপর পরিবারের সকল সদস্য গড়ে ওঠে, সেই সাথে নারীর অবাধ্যতা (নুশূয) প্রতিকারের উপায় এবং তালাকের পরিণামসমূহ আলোচনা করেছেন।
অতঃপর তিনি অন্যান্য ব্যবস্থার ওপর ইসলামী ব্যবস্থার শ্রেষ্ঠত্ব এবং নারী-পুরুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে এমন কিছু বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তির অনন্য বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন যা অমুসলিমদের কাছে নেই। সেই সাথে পশ্চিমের বাস্তবতা, পশ্চিমের অন্ধ অনুসারীদের এমন কিছু অলীক ধারণায় প্রতারিত হওয়া যার কোনো বাস্তবতা নেই এবং সেই অলীক ধারণাগুলোর অন্তঃসারশূন্যতা বর্ণনা করেছেন।
বইটি অত্যন্ত চমৎকার ও উপকারী। এটি একটি অনন্য গবেষণা যেখানে প্রাচীন ও আধুনিক জাতিসমূহের তালাকের বাস্তবতা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ইসলাম কীভাবে নির্দিষ্ট কিছু ভিত্তির ওপর তালাক প্রবর্তনের মাধ্যমে মানুষের অনেক অবস্থার সংশোধন করেছে, তা তিনি ফুটিয়ে তুলেছেন। একইভাবে এটি সেই সব পাশ্চাত্যঘেঁষা মানুষের সংশয়ের জবাব যারা পশ্চিমা সভ্যতার মরীচিকায় প্রতারিত হয়ে একে পানি মনে করেছে, অথচ এটি একটি অলীক কল্পনা ছাড়া আর কিছুই নয়। বইটি শিক্ষিত নারী ও নারী গবেষকদের জন্য অত্যন্ত উপকারী। এর কিছু অধ্যায় নারীদের সামনে উপস্থাপন করা উপযুক্ত যাতে তালাক সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের বোধগম্যতার স্তর উন্নত হয়। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
উপসংহার: এতে তিনি তাঁর গবেষণার সাধারণ ফলাফলগুলো উল্লেখ করেছেন, যা তিনি নারীর মানবিক মর্যাদা, পারিবারিক অবস্থান এবং পুরুষের সাথে তাঁর সম্পর্কের ক্ষেত্রে নারীর অধিকার সংরক্ষণ, তাঁর প্রতি সদাচরণের নির্দেশ, তাঁকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা এবং তালাকের সংখ্যা নির্ধারণের মধ্যে সারসংক্ষেপ করেছেন। এরপর তিনি এমন সব মূল্যবোধের মাধ্যমে পরিবার রক্ষার কথা উল্লেখ করেছেন যার ওপর পরিবারের সকল সদস্য গড়ে ওঠে, সেই সাথে নারীর অবাধ্যতা (নুশূয) প্রতিকারের উপায় এবং তালাকের পরিণামসমূহ আলোচনা করেছেন।
অতঃপর তিনি অন্যান্য ব্যবস্থার ওপর ইসলামী ব্যবস্থার শ্রেষ্ঠত্ব এবং নারী-পুরুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে এমন কিছু বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তির অনন্য বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করেছেন যা অমুসলিমদের কাছে নেই। সেই সাথে পশ্চিমের বাস্তবতা, পশ্চিমের অন্ধ অনুসারীদের এমন কিছু অলীক ধারণায় প্রতারিত হওয়া যার কোনো বাস্তবতা নেই এবং সেই অলীক ধারণাগুলোর অন্তঃসারশূন্যতা বর্ণনা করেছেন।
বইটি অত্যন্ত চমৎকার ও উপকারী। এটি একটি অনন্য গবেষণা যেখানে প্রাচীন ও আধুনিক জাতিসমূহের তালাকের বাস্তবতা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ইসলাম কীভাবে নির্দিষ্ট কিছু ভিত্তির ওপর তালাক প্রবর্তনের মাধ্যমে মানুষের অনেক অবস্থার সংশোধন করেছে, তা তিনি ফুটিয়ে তুলেছেন। একইভাবে এটি সেই সব পাশ্চাত্যঘেঁষা মানুষের সংশয়ের জবাব যারা পশ্চিমা সভ্যতার মরীচিকায় প্রতারিত হয়ে একে পানি মনে করেছে, অথচ এটি একটি অলীক কল্পনা ছাড়া আর কিছুই নয়। বইটি শিক্ষিত নারী ও নারী গবেষকদের জন্য অত্যন্ত উপকারী। এর কিছু অধ্যায় নারীদের সামনে উপস্থাপন করা উপযুক্ত যাতে তালাক সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের বোধগম্যতার স্তর উন্নত হয়। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 14)